Hukum Forex Menurut Islam Malaysia

Majlis Fatwa Kebangsaan: Hukum Pelaburan Forex Suzardi Maulan Februar 16, 2012 Pelaburan forex yang dibuat alle individuellen Plattform online Internet adalah haram. Keputusan ini telah Wortspiel dibuat oleh muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan. Ini kerana muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) oleh einzeln secara lani (individueller spot forex) melalui platfom elektronik mengandungi unsur-unsur seperti riba melalui pengenaan rollover zinsen, pensyaratan jual beli dalam pemberian hutang melalui hebelwirkung, qabd yang tidak jelas ketika Transaksi pertukaran, penjualan mata wang yang tiada dalam pegangan dans spekulasi yang melibatkan perjudisch. Tuan dapat membaca kenyataan lanjut seperti Berikut: Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-98 Yang Bersidang Pada 13-15 Februar 2012 telah membincangkan Hukum Perdagangan Pertukaran Matawang Asing Einzelpersonen Secara Lani (Individuelle Spot-Forex) Melalui Platfom Elektronik . Muzakarah Telah membuat keputusan seperti berikut: Setelah mendengar taklimat dan penjelasan Pakar daripada Akademi Penyelidikan Syariah Antarabangsa Dalam Kewangan Islam (ISRA) serta meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan Yang dikemukakan, Muzakarah menegaskan bahawa perdagangan pertukaran mata wang Asing (forex) oleh individu Secara Lani (individuelle Spot Forex) melalui platfom elektronik adalah melibatkan Artikel ribawi (iatu mata wang) dan Dari Sudut Fiqhiyyah ia tertakluk di bawah hukum Bay al-Sarf yang Perlu dipatuhi syarat-syarat Umum jual beli dan syarat-syarat khusus bagi Bay al-Sarf seperti berikut: Syarat-syarat Umum jual beli: pihak yang berakad mestilah mempunyai kelayakan melakukan Kontrak (Ahliyyah al-Taaqud) Harga belian hendaklah diketahui dengan jelas oleh Kedua-dua pihak yang berakad Artikel belian hendaklah Suatu yang wujud dan dimiliki sepenuhnya oleh pihak yang menjual serta boleh diserahkan kepada pembeli sighah akad hendaklah menunjukkan keredhaan Kedua-dua pihak, tidak ada unsur penempohan dan sighah IJAB dan qabul mestilah bersepadanan dan menepati antara satu sama gelegen Dari Sudut ciri-ciri dan kadarnya. Syarat-syarat khusus Bay al-Sarf: Berlaku taqabbudh (penyerahan) antara Kedua-dua Artikel Yang terlibat dalam Plattform Forex sebelum Kedua-dua pihak Yang menjalankan transaksi berpisah daripada Majlis akad Jual beli matawang hendaklah dijalankan Secara Lani dan tidak boleh berlaku sebarang penangguhan dan Akad jual beli al-schein mesti bebas daripada khiyar al-Syart. Selen memenuhi syarat-syarat tersebut, Muzakarah juga menegaskan bahawa operasi perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) hendaklah bebas daripada sebarang unsur riba, elemen al-salaf wa al-Bay (pemberian hutang dengan syarat dilakukan transaksi jual beli), unsur perjudian, gharar Yang berlebihan dan kezaliman atau eksploitasi. Berdasarkan kajian terperinci Yang Telah dilakukan, Muzakarah mendapati bahawa perdagangan pertukaran mata wang Asing (forex) oleh individu Secara Lani (individuelle Spot Forex) melalui platfom elektronik mengandungi unsur-unsur seperti riba melalui pengenaan Roll Interesse, pensyaratan jual beli dalam pemberian Hutang melalui Hebelwirkung, Qabd yang tidak jelas ketika transaksi pertukaran, penjualan mata wang yang tiada dalam pegangan dan spekulasi yang melibatkan perjudisch. Selain itu ianya juga tidak sah dari sisi undang-undang Kerajaan Malaysia. Sehubungan itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa perdagangan pertukaran mata wang asing (forex) oleh einzeln secara lani (einzelner vorhang forex) melalui platfom elektronik yang ada pada masa ini adalah haram kerana ia bercanggah dengan kehendak syarak dan juga tidak sah dari sisi undang-undang negara . Selaras dengan itu, umat Islam adalah dilarang daripada melibatkan diri dalam perdagangan mata wang seumpama ini. Muzakarah juga menegaskan bahawa keputusan Yang diputuskan ini tidak terpakai ke atas urus Niaga pertukaran mata wang Asing menerusi kaunter di pengurup wang berlesen dan urus Niaga pertukaran mata wang Asing Yang dikendalikan oleh institusi-institusi kewangan Yang dilesenkan di bawah Undang-Undang Malaysia. Laporan akhbar mengenai Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan: Kota Bahru: Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan semalam memutuskan UMAT Islam haram mengamalkan sistem perniagaan pertukaran wang Asing. Pengerusi Jawatankuasanya, Tan Sri Dr Abdul Shukor Husin, berkata ini kerana perniagaan yang dilakukan melalui pertukaran wang asing seperti itu tidak menepati hukum syarak als menimbulkan keraguan di kalangan umat Islam. Hasil kajian jawatankuasa ini, kita dapati perniagaan pertukaran wang Asing membabitkan spekulasi mata Wang Dan ini bercanggah dan berlawanan dengan hukum Islam. Oleh itu, Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan memutuskan bahawa UMAT Islam diharamkan daripada mengamalkan sistem perniagaan cara demikian, Katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Ke-98 di sini. Abdul Shukor berkata banyak isu yang meragukan mengenai perniagaan pertukaran asing, oleh itu umat Islamisch tidak perlu menceburkan diri, tambahan Pula kegiatan itu Membranen Penggunaan Internet di kalangan individuell, yang menyebabkan untung rugi tidak menentu. Lain-gelegen jenis perniagaan pertukaran wang Asing, seperti melalui pengurup wang atau Dari Bank ke Bank dibenarkan, ua kerana tidak menimbulkan spekulasi mata wang atau Untung Rugi Yang tidak menentu, Katanya. Beliau berkata, keputusan gelegen Yang Türüt dicapai dalam mesyuarat itu ialah mengharuskan UMAT Islam membuat pelaburan atau membuat simpanan melalui Skim Sijil Simpanan Prämie (SSPM) Yang dikendalikan Bank Simpanan Nasional (BSN). Katanya keputusan itu dibuat selepas jawatankuasa berkenaan berpuas hati dengan kaedah pelaksanaannya melalui taklimat Yang disampaikan oleh pihak Panel Syariah Bank Negara Pada muzakarah itu. BERNAMAForex menurut Hukum Islam Banyak perbedaan pendapat tentang forex esu sendiri, ada yang mengatakan tidak boleh, tetapi ada juga yang mengatakan boleh. Dibawah ini adalah pendapat yang membolehkan dari beberapa sumber tentang forex esu sendiri (sedang untuk yang tidak membolehkan forex itu sendiri, silahkan Suche von Google). Fit4global. wordpress hanya Mitglied wacana, dan hanya fokus ke riset ilmiah tentang pergerakan forex. Es ist Ihnen nicht erlaubt, Anhänge hochzuladen. Es ist Ihnen nicht erlaubt, Ihre Beiträge zu bearbeiten. BB-Code ist an. Smileys sind an. Sebastian malaysischen Islam. Bagaimana menurut padangan para pakar Islam Apa pendapat para ulama mengenai handel mit forex, handel saham, handelsindex, saham, dan komoditi Apakah Hukum Devisenhandel Valas Halal Menurut Hukum Der Islam Mari kita ikuti selengkapnya. Jabo Muhammad SAW, Dalam Sebuah hatte riwayat Abu Hurairah. Oleh sementara fuqaha (ahli fiqih Islam), hatte tersebut ditafsirkan secara saklek. Pokoknya, setiap praktisch jual beli yang tidak ada barangnya pada waktu akad, haram. Penafsiran secara demikian esu, tak pelak lagi, muuat fiqih Islam sulit untuk memenuhi tuntutan jaman yang terus berkembang dengan perubahan-perubahannya. Karena itu, sejumlah ulama klasik yang terkenal dengan pemikiran cemerlangnya, menentang cara penafsiran yang terkesan sempit tersebut. Misalnya, Ibn al-Qayyim. Ul Ul........................................... Baik dalam Al Quran, sunnah maupun Fatwa para sahabat, larangan itu tidak ada. Dalam Sunnah Nabi, Hanya Terdapat Larangan Menjual Barang Yang Belum Ada, Sebagaimana Larangan Beberapa Barang Yang Sudah Ada Pada Waktu akad. Causa legis atau il IN lar. An an bu bu bu bu bu................................................................... Garar adalah ketidakpastian tentang apakah barang yang diperjual-belikanischen itu dapat diserahkan atau tidak. Misalnya, seseorang menjual unta yang hilang. Atau menjual barang milik orang gelegen, padahal tidak diberi kewenangan oleh yang bersangkutan. Jadi, meskipun pada waktu akad barangnya tidak ada, namun ada kepastian diadakan pada waktu diperlukan sehingga bisa diserahkan kepada pembeli, maka jual beli tersebut sah. Sebaliknya, kendati barangnya sudah ada tapi karena satan dan lain hal tidak mungkin diserahkan kepada pembeli, maka jual beli itu tidak sah. Perdagangan berjangka, jelas, bukan garar. Sebab, dalam kontrak berjangkanya, jenis komoditi yang dijual-belikan sudah ditentukan. Begitu juga dengan jumlah, mutu, tempat dan waktu penyerahannya. Semuanya berjalan di atas rel aturan resmi yang ketat, sebagai antisipasi terjadinya praktek penyimpangan berupa penipuan satu hal yang sebetulnya bis juga terjadi pada praktik jua-beli konvensional. Dalam perspektif hukum Islam, Perdagangan Berjangka Komoditi (PBK) dapat dimasukkan ke dalam kategori almasail almuashirah atau masalah-masalah hukum Der Islam kontemporer. Karena itu, den Status hukumnya dapat dikategorikan kepada masalah ijtihadiyyah. Klasifikasi ijtihadiyyah masuk ke dalam wilayah fi ma la nasha fih, yakni masalah hukum yang tidak mempunyai referensi nash hukum yang pasti. Dalam kategoris masalah hukum al-Sahrastani, ia termasuk ke dalam paradigma al-nushusch qad intahat wa al-waqaI la tatanahi. Artinya, nash hukum dalam bentuk Al-Quran als Sunnah sudah selesai tidak lagi ada tambahan. Dengan demikian, kasus-kasus hukum yang baru muncul mesti diberikan kepastian hukumnya melalui ijtihad. Dalam kasus hukum PBK, ijtihad dapat merujuk kepada teori perubahan hukum yang diperkenalkan von Ibn Qoyyim al-Jauziyyah. Ia menjelaskan, fatwa hukum dapat berubah karena beberapa variabel perubahnya, yakni: waktu, tempat, niat, tujuan dan manfaat. Teori perubahan hukum ini diturunkan dari paradigma ilmu hukum dari gurunya Ibn Taimiyyah, yang menyatakan bahwa a-haqiqah fi al-ayan la fi al-adzhan. Artinya, kebenaran hukum itu dijumpai dalam kenyataan empirik bukan dalam alam pemikiran atau alam idee. Paradigma ini diturunkan dari prinsip hukum Islam tentang keadilan yang dalam Al Quran digunakan istilah al-mizan, a-qisth, al-wasth, dan al-adl. Dalam penerapannya, secara khusus masalah PBK dapat dimasukkan ke dalam bidang kajianischer fiqh al-siyasah maliyyah, yakni politik hukum kebendaan. Dengan kata gelegen, PBK termasuk kajian hukum Islam dalam pengertian bagaimana hukum Islam diterapkan dalam masalah kepemilikan atas harta benda, melalui perdagangan berjangka komoditi dalam Ära globalisasi dan perdagangan bebas. Realisasi yang paling mungkin dalam rangka melindungi pelaku dan pihak-pihak Yang terlibat dalam perdagangan berjangka komoditi dalam ruang dan Waktu serta pertimbangan tujuan dan manfaatnya dewasa ini, sejalan dengan semangat dan Bunyi UU No. 321977 tentang PBK. Karena teori perubahan hukum seperti dijelaskan di atas, dapat menunjukkan elastisitas hukum islam dalam kelembagaan dan praktek perekonomian, maka PBK dalam sistem hukum islam dapat dianalogikan dengan bucht al-salamajl biajil. Bucht al-salam dapat diartikan sebagai berikut. Al-salam atau al-salaf adalah bucht ajl biajil, yakni memperjualbelikan sesuatu yang dengan ketentuan sifat-sifatnya yang terjamin kebenarannya. Di dalam transaksi demikian, penyerahan ras al-mal dalam bentuk uang sebaiai nilai tukar didahulukan daripada penyerahan komoditi yang dimaksud dalam transaksi itu. Ul Ul Ul Ul Ul..................................................................... Keabsahan transaksi jual beli berjangka, ditentukan oleh terpenuhinya rukun dan syarat sebagai berikut: a) Rukun sebagai unsur-unsur utama yang harus ada dalam suatu peristiwa transaksi Unsur-unsur utama di dalam bucht al-salam adalah: Pihak-pihak pelaku transaksi (aqid) Yang, der, ist, ist, muslim, atah, muslim, ilaih. Objek transaksi (maqud alaih), yaitu barang-barang komoditi berjangka dan harga tukar (ras al-mal al-salam als al-moslemischer fih). Kalimat transaksi (Sighat aqad), yaitu ijab dan kabul. Yang perlu diperhatikan dari unsur-unsur tersebut, adalah bahwa ijab dan qabul dinyatakan dalam bahasa dan kalimat yang jelas menunjukkan transaksi berjangka. Karena itu, ulama Syafiiyah menekankan penggunaan istilah al-salam atau al-salaf di dalam kalimat-kalimat transaksi itu, dengan alasan bahwa aqd al-salam adalah bucht al-madum dengan sifat als cara berbeda dari akad jual dan beli (kaufen). Persyaratan menyangkut objek transaksi, adalah: bahwa objek transaksi harus memenuhi kejelasan mengenai: jenisnya (ein yakun fi jinsin malumin), sifatnya, ukuran (kadar), jangka penyerahan, harga tukar, tempat penyerahan. Persuaratan yang harus dipenuhi oleh harga tukar (al-tsaman), adalah, Pertama, kejelasan jenis alat tukar, yaitu dirham, dinar, rupiah atau dolar dsb atau barang-barang yang dapat ditimbang, disukat, dsb. Kedua, kejelasan jenis alat tukar apakah rupiah, dolar Amerika, dolar Singapura, dst. Apakah, Timbangan, Yang, Disease, Bentuk, Kilogramm, Teich, dst. Kejelasan tentang kualitas objek transaksi, apakah kualitas istimewa, baik sedang atau buruk. Syarat-syarat di atas ditetapkan dengan Maksud menghilangkan jahalah fi al-aqd atau Alasan ketidaktahuan kondisi-kondisi barang Pada saat transaksi. Sebab hal ini akan mengakibatkan terjadinya perselisihan von Antara Pelaku Transaksi, Yang Akan Merusak Nilai Transaksi. Kejelasan jumlah harga tukar. Penjelasan ist eine US-amerikanische Schauspielerin. Kalaupun dalam pelaksanaannya masih ada pihak-pihak Yang merasa dirugikan dengan peraturan perundang-Undangan Yang ada, maka dapatlah digunakan kaidah hukum atau rechtliche Maxime Yang berbunyi: ma la yudrak kulluh la yutrak kulluh. Apa yang tidak dapat dilaksanakan semuanya, maka tidak perlu ditinggalkan keseluruhannya. Dengan demikian, hukum dan pelaksanaan PBK sampai batas-batas tertentu boleh dinyatakan dapat diterima atau setidak-tidaknya sesuai dengan semangat dan jiwa norma hukum Islam, dengan menganalogikan kepada bay al-salam. 1. Die grundlegenden Börsenverträge Es besteht ein allgemeiner Konsens unter islamischen Juristen, dass Währungen verschiedener Länder an einem Ort, der sich von der Einheit unterscheidet, ausgetauscht werden können, da die Währungen verschiedener Länder unterschiedliche Einheiten mit unterschiedlichen Werten oder eigenem Wert sind , Und Kaufkraft. Es scheint auch ein allgemeines Einverständnis der Mehrheit der Gelehrten zu geben, daß der Wechselkurs auf der Basis von Terminen nicht zulässig ist, dh wenn sich die Rechte und Pflichten beider Parteien auf einen zukünftigen Zeitpunkt beziehen. Es besteht jedoch ein beträchtlicher Meinungsunterschied unter den Juristen, wenn die Rechte einer der Parteien, die mit der Verpflichtung der Gegenpartei identisch sind, auf einen späteren Zeitpunkt verschoben werden. Zu erläutern, betrachten wir das Beispiel von zwei Individuen A und B, die zu zwei verschiedenen Ländern, Indien und USA jeweils gehören. A beabsichtigt, indische Rupien zu verkaufen und US-Dollar zu kaufen. Das Umgekehrte gilt für B. Der auf den vereinbarten Rupie-Dollar-Umrechnungskurs ist 1:20 und die Transaktion bezieht sich auf den Kauf und Verkauf von 50. Die erste Situation ist, dass A eine Spotzahlung von Rs1000 an B macht und die Zahlung von 50 aus B akzeptiert Die Transaktion wird von beiden Seiten punktuell abgewickelt. Solche Geschäfte sind gültig und islamisch zulässig. Es gibt keine zwei Meinungen über das gleiche. Die zweite Möglichkeit ist, dass die Abwicklung der Transaktion von beiden Seiten auf ein zukünftiges Datum, z. B. nach sechs Monaten, verzögert wird. Dies impliziert, dass sowohl A als auch B eine Zahlung von Rs1000 oder 50, je nach Fall, nach sechs Monaten annehmen und akzeptieren werden. Die vorherrschende Ansicht ist, dass ein solcher Vertrag islamisch nicht zulässig ist. Eine Minderheit betrachtet dies als zulässig. Das dritte Szenario ist, dass die Transaktion teilweise nur von einem Ende abgewickelt wird. Zum Beispiel macht A eine Zahlung von Rs1000 jetzt an B anstatt eines Versprechens von B zu zahlen 50, um ihn nach sechs Monaten. Alternativ akzeptiert A jetzt 50 von B und verspricht, Rs1000 an ihn nach sechs Monaten zu zahlen. Es gibt diametral entgegengesetzte Ansichten über die Zulässigkeit solcher Verträge, die Bai-Salam in Währungen darstellen. Der Zweck dieser Arbeit ist es, eine umfassende Analyse der verschiedenen Argumente und der Zulässigkeit dieser Basisverträge mit Währungen vorzulegen. Die erste Form des Kontrahierens, die den Austausch von Gegenwerten an Ort und Stelle einschließt, ist jenseits aller Kontroversen. Zulässigkeit oder anderweitig der zweite Vertragsgegenstand, bei dem die Lieferung eines der Gegenwerte auf einen zukünftigen Zeitpunkt verzögert wird, wird im Rahmen des Ribverbots allgemein diskutiert. Dementsprechend diskutieren wir diesen Vertrag in Abschnitt 2, der sich mit der Frage des Verbots von Riba befasst. Die Zulässigkeit der dritten Form des Vertrages, in dem die Lieferung der beiden Gegenwerte verzögert wird, wird im Rahmen der Verringerung von Risiken und Unsicherheiten oder gharar, die an solchen Verträgen beteiligt sind, im Allgemeinen erörtert. Dies ist daher das zentrale Thema von Abschnitt 3, der sich mit der Frage von Gharar beschäftigt. Abschnitt 4 versucht eine ganzheitliche Betrachtung der Scharia sowie die ökonomische Bedeutung der Grundformen des Vertragsverhältnisses auf dem Devisenmarkt. 2. Die Herausgabe von Riba-Prohibition Die Abweichung von Ansichten1 über die Zulässigkeit oder sonstige Wechselkursverhältnisse in Währungen ist vor allem auf die Frage des Riba-Verbots zurückzuführen. Die Notwendigkeit, Riba in allen Formen von Austauschverträgen zu beseitigen, ist von größter Wichtigkeit. Riba ist in seinem Scharia-Kontext generell definiert als ein unrechtmäßiger Gewinn, der aus der quantitativen Ungleichung der Gegenwerte bei jeder Transaktion abgeleitet wird, die den Austausch von zwei oder mehr Arten (anwa) bewirkt, die zu derselben Gattung gehören Die gleiche effiziente Ursache (illa). Riba wird im Allgemeinen in Riba al-fadl (Exzess) und Riba al-Nasia (Stundung) klassifiziert, die einen unzulässigen Vorteil in Form von Überschuss oder Stundung bezeichnen. Das Verbot des ersteren wird durch eine Bestimmung erreicht, daß der Wechselkurs zwischen den Objekten einheitlich ist und kein Gewinn für jede Partei zulässig ist. Die letztgenannte Art von Riba ist verboten, indem sie eine aufgeschobene Vereinbarung verweigert und sicherstellt, dass die Transaktion von beiden Parteien an Ort und Stelle beglichen wird. Eine andere Form der Riba heißt Riba al-Jahiliyya oder vorislamischen Riba, die Oberflächen, wenn der Kreditgeber fragt den Kreditnehmer am Fälligkeitstag, wenn die letztere würde die Schuld begleichen oder erhöhen die gleiche. Zunahme ist begleitet von Zinsen auf den ursprünglich geliehenen Betrag. Das Verbot der Riba im Währungsaustausch, die verschiedenen Ländern angehören, erfordert ein Analogieverfahren (qiyas). Und in einer solchen Übung mit Analogie (qiyas) spielt eine effiziente Ursache (illa) eine äußerst wichtige Rolle. Es ist eine gemeinsame effiziente Ursache (illa), die das Objekt der Analogie mit seinem Subjekt verbindet, bei der Ausübung analoger Argumentation. Die geeignete effiziente Ursache (illa) im Falle von Austauschverträgen wurde von den großen Schulen von Fiqh unterschiedlich definiert. Dieser Unterschied spiegelt sich in der analogen Begründung für Papierwährungen verschiedener Länder wider. Eine Frage von beträchtlicher Bedeutung für den Prozeß der analogen Betrachtung bezieht sich auf den Vergleich zwischen den Papierwährungen mit Gold und Silber. In den frühen Tagen des Islam vollbrachten Gold und Silber alle Funktionen des Geldes (Thaman). Währungen wurden aus Gold und Silber mit einem bekannten intrinsischen Wert (Quantum von Gold oder Silber in ihnen enthalten) gemacht. Solche Währungen werden als thaman haqiqi oder naqdain in der Fiqh-Literatur beschrieben. Diese waren allgemein akzeptabel als Haupttauschmittel, das für einen großen Teil der Transaktionen verantwortlich war. Viele andere Güter, wie verschiedene minderwertige Metalle dienten auch als Austauschmittel, aber mit begrenzter Akzeptanz. Diese werden als fals in Fiqh Literatur beschrieben. Diese werden auch als thaman istalahi bekannt, weil ihre Akzeptabilität nicht aus ihrem intrinsischen Wert resultiert, sondern aufgrund des Status, den die Gesellschaft in einem bestimmten Zeitraum gewährt. Die obigen beiden Währungsformen wurden von früh islamischen Juristen unter dem Gesichtspunkt der Zulässigkeit von Verträgen, die sie betreffen, sehr unterschiedlich behandelt. Die Frage, die gelöst werden muss, ist, ob die derzeitigen Papierwährungen unter die ehemalige Kategorie fallen oder diese. Eine Ansicht ist, dass diese mit thaman haqiqi oder Gold und Silber gleichwertig behandelt werden sollten, da diese als das hauptsächliche Tauschmittel und Recheneinheit wie dieses dienen. Folglich sollten in analoger Weise alle für thaman haqiqi geltenden schariabezogenen Normen und Verordnungen auch auf Papierwährung anwendbar sein. Der Austausch von thaman haqiqi ist als bai-sarf bekannt, weshalb die Transaktionen in Papierwährungen durch die für bai-sarf relevanten Scharia-Regeln geregelt werden sollten. Die gegenteilige Ansicht behauptet, dass Papierwährungen in einer Weise ähnlich Fals oder Thaman Istalahi behandelt werden sollten, weil ihr Nennwert sich von ihrem eigentlichen Wert unterscheidet. Ihre Akzeptanz beruht auf ihrer rechtlichen Stellung im Inland oder der weltwirtschaftlichen Bedeutung (zB im Fall von US-Dollar). 2.1. Eine Synthese alternativer Ansichten 2.1.1. Analoges Argumentieren (Qiyas) für Riba Prohibition Das Verbot von Riba basiert auf der Tradition, die der heilige Prophet (Friede sei mit ihm) sagte, Gold für Gold, Silber für Silber, Weizen für Weizen, Gerste für Gerste, Datum für Datum, Salz für Salz, in gleichen Mengen auf der Stelle und wenn die Waren unterschiedlich sind, verkaufen, wie es zu Ihnen passt, aber auf der Stelle. So gilt das Verbot der Riba vor allem für die beiden Edelmetalle (Gold und Silber) und vier weitere Rohstoffe (Weizen, Gerste, Datteln und Salz). Sie gilt auch durch Analogie (qiyas) für alle Arten, die durch dieselbe effiziente Ursache (illa) beherrscht werden oder zu einer der Gattungen der sechs in der Tradition zitierten Gegenstände gehören. Jedoch gibt es keine allgemeine Übereinstimmung zwischen den verschiedenen Schulen von Fiqh und sogar Gelehrten, die zur gleichen Schule auf der Definition und der Identifikation der leistungsfähigen Ursache (illa) von Riba gehören. Für die Hanafis hat die effiziente Ursache (illa) der Riba zwei Dimensionen: Die ausgetauschten Gegenstände gehören zu derselben Gattung (jins), die über Gewicht (Wazan) oder Meßbarkeit (Kiliyya) verfügen. Wenn in einer gegebenen Vermittlungsstelle beide Elemente der effizienten Ursache (illa) vorhanden sind, dh die ausgetauschten Gegenwerte der gleichen Gattung (jins) angehören und alle abwägbar oder alle messbar sind, dann ist kein Gewinn zulässig (der Wechselkurs muss Gleich 1) und der Austausch muss vor Ort erfolgen. Im Falle von Gold und Silber, sind die beiden Elemente der effizienten Ursache (illa): Einheit der Gattung (jins) und die Gewichtbarkeit. Dies ist auch die Hanbali-Ansicht nach einer Version3. (Eine andere Version ähnelt der Ansicht von Shafii und Maliki, wie weiter unten besprochen wird.) Wenn also Gold gegen Gold ausgetauscht oder Silber gegen Silber ausgetauscht wird, sind nur Kassageschäfte ohne Gewinn möglich. Es ist auch möglich, dass in einem gegebenen Austausch eines der beiden Elemente der effizienten Ursache (illa) vorhanden ist und das andere nicht vorhanden ist. Wenn zum Beispiel die ausgetauschten Artikel alle wiegen oder meßbar sind, aber zu einer anderen Gattung gehören oder wenn die ausgetauschten Gegenstände zu derselben Gattung gehören (jins), aber weder gewichtet noch meßbar ist, so ist der Austausch mit Gewinn (mit einer Rate, Einheit) ist zulässig, aber der Austausch muss vor Ort erfolgen. Wenn also Gold gegen Silber ausgetauscht wird, kann die Rate von der Einheit verschieden sein, aber es ist keine aufgeschobene Abrechnung zulässig. Wenn keines der beiden Elemente der effizienten Ursache (illa) der Riba in einer bestimmten Vermittlungsstelle vorhanden ist, gilt keine der Unterlassungsverfügungen für das Ribverbot. Der Umtausch kann mit oder ohne Gewinn erfolgen, und zwar sowohl auf der Basis von Schuldverschreibungen als auch auf Zeit. In Anbetracht des Falles der Börse, an der Papierwährungen aus verschiedenen Ländern beteiligt sind, würde das Ribverbot eine Suche nach einer effizienten Ursache (illa) erfordern. Währungen, die zu verschiedenen Ländern gehören, sind klar voneinander getrennte Einheiten, die gesetzliches Zahlungsmittel innerhalb bestimmter geografischer Grenzen mit unterschiedlichem Wert oder Kaufkraft sind. Daher behauptet eine große Mehrheit der Gelehrten vielleicht zu Recht, daß es keine Einheit der Gattung (jins) gibt. Darüber hinaus sind diese weder wägbar noch messbar. Dies führt zu einer direkten Schlussfolgerung, dass keines der beiden Elemente der effizienten Ursache (illa) der Riba in einem solchen Austausch existiert. Die Börse kann also frei von jeglichen Verfügungen über den Wechselkurs und die Art der Abwicklung erfolgen. Die Logik, die dieser Position zugrunde liegt, ist nicht schwer zu verstehen. Der innere Wert von Papierwährungen, die verschiedenen Ländern angehören, unterscheiden sich, da diese unterschiedliche Kaufkraft haben. Zusätzlich kann der innere Wert oder Wert von Papierwährungen nicht identifiziert oder beurteilt werden, anders als Gold und Silber, die gewogen werden können. Daher kann weder die Anwesenheit von riba al-fadl (durch Überschuss) noch riba al-nasia (durch Deferment) festgestellt werden. Die Shafii Schule von Fiqh betrachtet die effiziente Ursache (illa) im Falle von Gold und Silber zu ihrem Eigentum von Währung (thamaniyya) oder dem Tauschmittel, Rechnungseinheit und Wertschatz. Dies ist auch die Maliki-Ansicht. Nach einer Version dieser Ansicht, auch wenn Papier oder Leder zum Tauschmedium gemacht wird und den Status der Währung erhält, gelten dann alle Regelungen für Naqdain oder Gold und Silber. So ist nach dieser Fassung der Austausch, der Währungen verschiedener Länder mit einer von der Einheit verschiedenen Rate umfaßt, zulässig, muß aber vor Ort abgewickelt werden. Eine andere Version der obigen zwei Denkschulen ist, dass die oben zitierte effiziente Ursache (illa) der Währung (thamaniyya) für Gold und Silber spezifisch ist und nicht verallgemeinert werden kann. Das heißt, jedes andere Objekt, wenn es als Austauschmedium verwendet wird, kann nicht in seine Kategorie aufgenommen werden. Daher sind nach dieser Version die Scharia-Einsprüche für das Ribverbot nicht auf Papierwährungen anwendbar. Währungen, die zu verschiedenen Ländern gehören, können mit oder ohne Gewinn ausgetauscht werden, und zwar sowohl auf der Basis als auch auf der Grundlage von Fremdwährungen. Die Befürworter der früheren Version zitieren den Fall des Austausches von Papierwährungen, die zum selben Land gehören, um ihre Version zu verteidigen. Die Konsensus-Meinung der Juristen in diesem Fall ist, dass diese Austausch muss ohne Gewinn oder in einem Verhältnis von Einheit und muss bezahlt werden auf einer Spot-Basis. Was ist der Grundgedanke der oben genannten Entscheidung Wenn man die Hanafi und die erste Version der Hanbali-Position betrachtet, dann ist in diesem Fall nur eine Dimension der effizienten Ursache (illa) vorhanden, dh sie gehören zu derselben Gattung (jins ). Aber Papierwährungen sind weder wägbar noch messbar. Daher würde das Hanafi-Gesetz anscheinend den Austausch von verschiedenen Mengen derselben Währung auf einer Spotbasis ermöglichen. Ebenso, wenn die effiziente Ursache der Währung (thamaniyya) nur für Gold und Silber spezifisch ist, dann gestatten auch Shafii und Maliki das gleiche. Unnötig zu sagen, dies bedeutet, dass die Riba-basierte Kreditaufnahme und Kreditvergabe erlaubt. Dies zeigt, dass es die erste Version des Shafii und Maliki-Gedankens ist, die der Konsensentscheidung des Gewinnverbots und der aufgeschobenen Abwicklung im Falle des Austauschs von Währungen des gleichen Landes zugrunde liegt. Nach Aussage der Befürworter würde die Ausweitung dieser Logik auf den Austausch von Währungen verschiedener Länder implizieren, dass der Austausch mit Gewinn oder mit einer von der Einheit verschiedenen Rate zulässig ist (da es keine Einheit von Jins gibt), aber die Abrechnung muss vor Ort erfolgen. 2.1.2 Vergleich zwischen Devisenumtausch und Bai-Sarf Der Bai-Schatz ist in der Fiqh-Literatur als Austausch mit thaman haqiqi definiert, definiert als Gold und Silber, der als Hauptmedium des Austausches für nahezu alle großen Transaktionen diente. Die Befürworter der Ansicht, dass jeder Austausch von Währungen von verschiedenen Ländern ist die gleiche wie bai-Sarf argumentieren, dass in der heutigen Zeit Papier Währungen haben wirksam und vollständig ersetzt Gold und Silber als das Medium des Austausches. Daher sollte der Austausch, der solche Währungen einbezieht, durch die gleichen Scharia-Regeln und Unterlassungsanordnungen wie bai-scharf geregelt werden. Es wird auch argumentiert, dass, wenn eine aufgeschobene Abwicklung seitens der Vertragspartner zulässig wäre, dies die Möglichkeiten der Riba-Nasia eröffnet. Die Gegner der Kategorisierung der Wechselkurse mit bai-sarf weisen jedoch darauf hin, dass der Austausch aller Währungsformen (Thaman) nicht als Bai-Scharf bezeichnet werden kann. Nach dieser Auffassung bedeutet bai-sarf den Austausch von Währungen aus Gold und Silber (thaman haqiqi oder naqdain) allein und nicht von Geld, die als solche von den staatlichen Behörden (thaman istalahi) ausgesprochen wurden. Die heutigen Währungen sind Beispiele für letztere Art. Diese Gelehrten finden in jenen Schriften, die behaupten, daß, wenn die Waren des Tausches nicht Gold oder Silber sind (auch wenn einer von diesen Gold oder Silber ist), die Börse nicht als Bai-Schein bezeichnet werden kann. Auch würden die Bestimmungen über bai-sarf nicht auf solche Börsen gelten. Laut Imam Sarakhsi4 kauft eine Einzelperson Fals oder Münzen aus untergeordneten Metallen, wie Kupfer (thaman istalahi) für Dirhams (thaman haqiqi) und macht eine Spotzahlung der letzteren, aber der Verkäufer hat keine Fals in diesem Moment , So ist ein solcher Austausch zulässig. (Im Fall von bai-sarf) ist eine Anzahl ähnlicher Referenzen vorhanden, die darauf hindeuten, dass Juristen nicht einen Austausch von Fals (Thaman istalahi) für einen anderen Fals-Klassiker Thaman istalahi) oder Gold oder Silber (thaman haqiqi), als bai-Schal. Daher kann der Währungsaustausch von zwei verschiedenen Ländern, die nur als thaman istalahi qualifiziert werden können, nicht als bai-sarf kategorisiert werden. Ebenso wenig kann die Einschränkung hinsichtlich der Spotabrechnung auf solche Transaktionen angewendet werden. Hier ist anzumerken, daß die Definition des Bai-Scharfs fiktive Literatur enthält und in den heiligen Traditionen nicht erwähnt wird. Die Traditionen erwähnen Riba, und der Verkauf und Kauf von Gold und Silber (naqdain), die eine Hauptquelle der Riba sein kann, wird von den islamischen Juristen als Bai-Scharf bezeichnet. Es ist auch anzumerken, dass bai-scharf in der Fiqh-Literatur nur den Austausch von Gold oder Silber impliziert, ob diese gegenwärtig als Tauschmittel genutzt werden oder nicht. Austausch mit Dinaren und Goldschmuck, beides Qualität als Bai-Schal. Verschiedene Juristen haben versucht, diesen Punkt zu klären und haben Schem als jenen Austausch definiert, in dem beide ausgetauschten Waren in der Natur von Thaman, nicht notwendigerweise Thaman selbst sind. Daher wird auch, wenn eine der Waren Gold verarbeitet wird (z. B. Ornamente), dieser Austausch bai-sarf genannt. Die Befürworter der Ansicht, dass die Währungsumrechnungen in ähnlicher Weise wie bai-sarf behandelt werden sollten, stammen auch von Schriften namhafter islamistischer Juristen. Nach Imam Ibn Taimiya heißt alles, was die Funktionen des Tauschmittels, der Rechnungseinheit und des Wertschatzes erfüllt, als Thaman (nicht unbedingt auf Goldampersilber beschränkt). Ähnliche Hinweise sind in den Schriften von Imam Ghazzali5 zu finden. Soweit die Ansichten von Imam Sarakhshi über den Austausch mit Fals betroffen sind, müssen nach ihnen einige zusätzliche Punkte zur Kenntnis genommen werden. In den frühen Tagen des Islam wurden Dinare und Dirhams aus Gold und Silber meistens als Tauschmittel in allen wichtigen Transaktionen verwendet. Nur die Minderjährigen wurden mit Fals bezahlt. Mit anderen Worten, Fals hatte nicht die Merkmale des Geldes oder thamaniyya in vollem Umfang und wurde kaum verwendet, als Wert des Wertes oder Rechnungseinheit und war mehr in der Natur der Ware. Daher gab es keine Beschränkung für den Kauf derselben für Gold und Silber auf verzögerte Basis. Die heutigen Währungen haben alle Merkmale von Thaman und sind nur für Thaman gedacht. Die Börse mit Währungen von verschiedenen Ländern ist die gleiche wie bai-Schal mit Unterschied der jins und damit, aufgeschobene Abrechnung würde zu riba al-Nasia führen. Dr. Mohamed Nejatullah Siddiqui illustriert diese Möglichkeit mit einem Beispiel6. Er schreibt zu einem bestimmten Zeitpunkt, wenn der Markt Wechselkurs zwischen Dollar und Rupie ist 1:20, wenn eine Einzelperson kauft 50 im Verhältnis 1:22 (Abwicklung seiner Verpflichtung in Rupien aufgeschoben auf ein zukünftiges Datum), dann Es ist sehr wahrscheinlich, daß er ist. In der Tat, Kreditaufnahme Rs. 1000 an Stelle eines Versprechens, Rs zurückzuzahlen. 1100 zu einem bestimmten späteren Zeitpunkt. (Da er jetzt Rs 1000 erhalten kann, den Tausch der 50 auf Kassakurs zu Kassakurs) So kann der Schein in zinsbasierte Kreditvergabe verwandelt werden. 2.1.3 Definition von Thamaniyya ist der Schlüssel Es scheint aus der obigen Synthese von alternativen Ansichten, dass die wichtigste Frage scheint eine korrekte Definition von Thamaniyya zu sein scheint. Zum Beispiel, eine grundlegende Frage, die zu unterschiedlichen Positionen auf Zulässigkeit führt, bezieht sich auf, ob Thamaniyya ist spezifisch für Gold und Silber oder kann mit allem, was die Funktionen des Geldes führt zugeordnet werden. Wir heben einige Fragen auf, die bei jeder Übung bei der Überprüfung alternativer Positionen berücksichtigt werden können. Es sollte beachtet werden, dass Thamaniyya nicht absolut sein kann und in Grad variieren kann. Es ist wahr, daß Papierwährungen Gold und Silber vollständig ersetzt haben als Austausch-, Rechen - und Wertschöpfungseinheit. In diesem Sinne kann man sagen, Papier Währungen thamaniyya besitzen. Dies gilt jedoch nur für inländische Währungen und kann nicht für Fremdwährungen gelten. Mit anderen Worten, indische Rupien besitzen thamaniyya innerhalb der geographischen Grenzen von Indien nur, und haben keine Akzeptanz in den USA. Diese können nicht gesagt werden, thamaniyya in US-Besitz besitzen, es sei denn, ein US-Bürger kann indische Rupien als Medium der Tausch-, oder Rechnungseinheit oder Wertschöpfung zu verwenden. In den meisten Fällen ist eine solche Möglichkeit fern. Diese Möglichkeit ist auch eine Funktion des Wechselkursmechanismus, wie die Umwandelbarkeit der indischen Rupien in US-Dollar, und ob ein festes oder variables Wechselkurssystem vorhanden ist. Zum Beispiel, wenn man die freie Konvertibilität der indischen Rupien in US-Dollar und umgekehrt annimmt, und ein fester Wechselkurs, bei dem der Rupien-Dollar-Wechselkurs in absehbarer Zeit nicht voraussichtlich ansteigt oder abnimmt, wird thamaniyya der Rupie in den USA erheblich verbessert . Das von Dr. Nejatullah Siddiqui zitierte Beispiel erscheint unter den gegebenen Umständen ebenfalls recht robust. Die Ermächtigung, Rupien für Dollar auf verzinster Basis (von einem Ende, natürlich) zu einem von dem Kassakurs abweichenden Satz (offizieller Zinssatz, der bis zum Abrechnungszeitpunkt festzusetzen ist) natürlich zu wechseln, wäre ein klarer Fall von Zinsbindungen Kreditaufnahme und Kreditvergabe. Wenn jedoch die Annahme eines festen Wechselkurses entspannt ist und das gegenwärtige System der fluktuierenden und volatilen Wechselkurse als der Fall angenommen wird, kann man zeigen, daß der Fall der Riba-Al-Nasia ausfällt. Wir schreiben sein Beispiel: In einem gegebenen Augenblick, wenn der Markt Wechselkurs zwischen Dollar und Rupie ist 1:20, wenn eine Einzelperson kauft 50 im Verhältnis zu 1:22 (Abwicklung seiner Verpflichtung in Rupien aufgeschoben auf ein zukünftiges Datum ), Dann ist es höchstwahrscheinlich, dass er ist. In der Tat, Kreditaufnahme Rs. 1000 an Stelle eines Versprechens, Rs zurückzuzahlen. 1100 zu einem bestimmten späteren Zeitpunkt. (Da kann er jetzt Rs 1000 erhalten, wobei der Tausch der 50 zu Gunsten des Kredits zu Kassakurs getauscht wird.) Dies wäre nur dann der Fall, wenn das Währungsrisiko nicht existiert (Wechselkurs bleibt bei 1:20) oder vom Verkäufer getragen Von Dollars (Käufer Rückzahlungen in Rupien und nicht in Dollar). Wenn das erstere wahr ist, erhält der Verkäufer des Dollars (Kreditgeber) eine vorgegebene Rendite von zehn Prozent, wenn er Rs1100, die am Fälligkeitstag empfangen wurde, in 55 (mit einem Wechselkurs von 1:20) umwandelt. Ist dies jedoch wahr, so ist die Rückgabe an den Verkäufer (oder den Kreditgeber) nicht vorbestimmt. Es muss nicht einmal positiv sein. Zum Beispiel, wenn der Rupie-Dollar-Wechselkurs auf 1:25 steigt, dann würde der Verkäufer von Dollar nur 44 (Rs 1100 umgerechnet in Dollar) für seine Investition von 50 erhalten. Hier zwei Punkte sind erwähnenswert. Erstens, wenn man eine feste Wechselkursregelung einnimmt, wird die Unterscheidung zwischen Währungen verschiedener Länder verdünnt. Die Situation wird ähnlich wie der Austausch von Pfund mit Sterling (Währungen aus dem gleichen Land) zu einem festen Zinssatz. Zweitens, wenn man ein volatiles Wechselkurssystem annimmt, kann man, genau wie man die Kreditvergabe durch den Devisenmarkt visualisieren kann (Mechanismus im obigen Beispiel), auch die Kreditvergabe durch jeden anderen organisierten Markt visualisieren (z. B. für Rohstoffe oder Aktien) .) Wenn man im obigen Beispiel Dollars für Aktien ersetzt, dann lautet sie wie folgt: In einem gegebenen Zeitpunkt, wenn der Marktpreis der Aktie X Rs 20 beträgt, kauft eine Einzelperson 50 Aktien zu einem Satz von Rs 22 (Settlement of Seine Verpflichtung in Rupien auf ein zukünftiges Datum verschoben), dann ist es höchstwahrscheinlich, dass er ist. In der Tat, Kreditaufnahme Rs. 1000 an Stelle eines Versprechens, Rs zurückzuzahlen. 1100 zu einem bestimmten späteren Zeitpunkt. (Da er jetzt Rs 1000 erhalten kann, den Austausch der 50 Aktien, die auf Kredit zu laufendem Preis gekauft werden) Auch in diesem Fall wie im früheren Beispiel können die Renditen an den Verkäufer von Aktien negativ sein, wenn der Aktienkurs auf Rs 25 steigt Datum. Daher sind ebenso wie die Renditen am Aktienmarkt oder Rohstoffmarkt aufgrund des Preisrisikos islamisch akzeptabel, so sind die Renditen auf dem Devisenmarkt aufgrund von Schwankungen der Kurse von Währungen. Ein einzigartiges Merkmal von thaman haqiqi oder Gold und Silber ist, dass der innere Wert der Währung ist gleich seinem Nennwert. So ist die Frage nach verschiedenen geographischen Grenzen, innerhalb derer eine bestimmte Währung, wie z. B. Dinar oder Dirham, völlig irrelevant ist. Gold ist Gold, ob im Land A oder im Land B. So wird, wenn die Währung des Landes A aus Gold für die Währung des Landes B, auch aus Gold, dann jegliche Abweichung des Wechselkurses von der Einheit oder die Aufschiebung des Vergleichs durch eine der beiden Parteien ausgetauscht wird Kann nicht zugelassen werden, da es eindeutig Riba al-Fadl und auch Riba-Al-Nasia einschließen würde. Wenn jedoch Papierwährungen des Landes A gegen Papierwährung des Landes B ausgetauscht werden, kann der Fall ganz anders sein. Das Preisrisiko (Wechselkursrisiko) würde, wenn positiv, jede Möglichkeit der Riba-al-Nasia im Austausch mit einer aufgeschobenen Abwicklung beseitigen. Wenn jedoch das Preisrisiko (Wechselkursrisiko) Null ist, könnte eine solche Tranche eine Quelle der Riba al-Nasia darstellen, wenn eine Aufschubberechtigung erlaubt ist7. Ein weiterer Punkt, der ernsthafte Erwägungen verdient, ist die Möglichkeit, dass bestimmte Währungen thamaniyya besitzen können, dh als ein Tauschmittel, eine Rechnungseinheit oder ein Wertgut weltweit im Inland sowie im Ausland verwendet werden. Zum Beispiel ist US-Dollar gesetzliches Zahlungsmittel innerhalb der USA ist es auch akzeptabel als ein Medium der Börse oder Rechnungseinheit für ein großes Volumen von Transaktionen auf der ganzen Welt. So kann diese spezifische Währung gesagt werden, thamaniyya weltweit besitzen, in diesem Fall können die Juristen die einschlägigen Unterlassungsansprüche auf den Austausch mit dieser spezifischen Währung zu verhängen, um riba al-Nasia zu verhindern. Die Tatsache, dass eine wirtschaftliche Einheit, die diese globale Währung als Tausch-, Rechen - oder Wertschöpfungseinheit verwendet, nicht von einem Risiko bedroht ist, das sich aus der Volatilität der Wechselkurse zwischen den einzelnen Ländern ergibt. Gleichzeitig sollte anerkannt werden, dass eine große Mehrheit der Währungen nicht die Funktionen des Geldes ausüben, außer innerhalb ihrer nationalen Grenzen, wo es sich um gesetzliches Zahlungsmittel handelt. Riba und Risiko können nicht im gleichen Vertrag koexistieren. Ersteres bezeichnet eine Möglichkeit der Rendite ohne Risiko und kann nicht durch einen Markt mit positivem Preisrisiko verdient werden. Wie oben erwähnt, kann die Möglichkeit von Riba al-Fadl oder Riba-Nasia im Austausch auftreten, wenn Gold oder Silber als Thaman funktionieren oder wenn der Austausch Papierwährungen umfasst, die zu demselben Land gehören oder wenn die Börse Währungen verschiedener Länder betrifft Nach einem festen Wechselkurs-System. Die letzte Möglichkeit ist vielleicht unislamisch8, da der Kurs oder der Wechselkurs der Währungen frei von Veränderungen in der Nachfrage und dem Angebot abweichen sollte, und auch, weil die Preise den inneren Wert oder die Kaufkraft der Währungen widerspiegeln sollten. Die Devisenmärkte von heute sind durch volatile Wechselkurse gekennzeichnet. Die Gewinne oder Verluste, die bei einer Transaktion in Währungen verschiedener Länder vorgenommen werden, sind durch das von den Vertragspartnern getragene Risiko gerechtfertigt. 2.1.4. Möglichkeit von Riba mit Futures und Forwards Bisher haben wir Ansichten über die Zulässigkeit von bai salam in Währungen diskutiert, dh wenn die Verpflichtung nur einer der Börsenteilnehmer aufgeschoben wird. Was sind die Ansichten der Gelehrten über die Aufschiebung der Verpflichtungen beider Parteien. Typisches Beispiel für solche Verträge sind Forwards und Futures9. Nach einer großen Mehrheit der Gelehrten ist dies aus verschiedenen Gründen nicht zulässig, das wichtigste ist das Element der Gefahr und Ungewissheit (gharar) und die Möglichkeit einer Spekulation einer Art, die nicht zulässig ist. Dies wird in Abschnitt 3 erörtert. Ein weiterer Grund für die Ablehnung solcher Verträge kann ein Rippenverbot sein. Im vorigen Abschnitt haben wir diskutiert, dass bai salam in Währungen mit schwankenden Wechselkursen nicht verwendet werden, um Riba wegen der Anwesenheit von Währungsrisiken zu verdienen. Es ist möglich, zu zeigen, dass Währungsrisiken abgesichert oder auf Null reduziert werden können, wenn ein weiterer Terminkontrakt gleichzeitig abgewickelt wird. Und sobald das Risiko beseitigt ist, wäre der Gewinn klar Riba. Wir modifizieren und umschreiben das gleiche Beispiel: In einem gegebenen Augenblick, wenn der Markt Wechselkurs zwischen Dollar und Rupie ist 1:20, kauft eine Einzelperson 50 im Verhältnis zu 1:22 (Abwicklung seiner Verpflichtung in Rupien aufgeschoben Zukünftige Datum), und der Verkäufer von Dollar sichert auch seine Position durch den Abschluss eines Terminkontrakts, um Rs1100 zu verkaufen, um am zukünftigen Datum in einem Satz von 1:20 empfangen zu werden, dann ist es höchstwahrscheinlich, dass er ist. In der Tat, Kreditaufnahme Rs. 1000 an Stelle eines Versprechens, Rs zurückzuzahlen. 1100 zu einem bestimmten späteren Zeitpunkt. (Seitdem kann er Rs 1000 jetzt erhalten, Austausch der 50 Dollar, die auf Kredit zu Kassakurs gekauft werden) Der Verkäufer der Dollars (Kreditgeber) erhält eine vorbestimmte Rückkehr von zehn Prozent, wenn er Rs1100, die am Fälligkeitstag empfangen wurde, in 55 Dollar umwandelt Ein Wechselkurs von 1:20) für seine Anlage von 50 Dollars unabhängig vom am Tag der Fälligkeit gültigen Marktkurs. Eine andere einfache Möglichkeit, Riba zu verdienen, kann sogar eine Spot-Transaktion und eine gleichzeitige Termingeschäft beinhalten. Zum Beispiel kauft die Einzelperson in dem obigen Beispiel 50 auf einer Spotbasis im Verhältnis von 1:20 und tritt gleichzeitig einen Terminkontrakt mit derselben Partei ein, um 50 zu einem Kurs von 1:21 nach einem Monat zu verkaufen. In effect this implies that he is lending Rs1000 now to the seller of dollars for one month and earns an interest of Rs50 (he receives Rs1050 after one month. This is a typical buy-back or repo (repurchase) transaction so common in conventional banking.10 3. The Issue of Freedom from Gharar Gharar, unlike riba, does not have a consensus definition. In broad terms, it connotes risk and uncertainty. It is useful to view gharar as a continuum of risk and uncertainty wherein the extreme point of zero risk is the only point that is well-defined. Beyond this point, gharar becomes a variable and the gharar involved in a real life contract would lie somewhere on this continuum. Beyond a point on this continuum, risk and uncertainty or gharar becomes unacceptable11. Jurists have attempted to identify such situations involving forbidden gharar. A major factor that contributes to gharar is inadequate information (jahl) which increases uncertainty. This is when the terms of exchange, such as, price, objects of exchange, time of settlement etc. are not well-defined. Gharar is also defined in terms of settlement risk or the uncertainty surrounding delivery of the exchanged articles. Islamic scholars have identified the conditions which make a contract uncertain to the extent that it is forbidden. Each party to the contract must be clear as to the quantity, specification, price, time, and place of delivery of the contract. A contract, say, to sell fish in the river involves uncertainty about the subject of exchange, about its delivery, and hence, not Islamically permissible. The need to eliminate any element of uncertainty inherent in a contract is underscored by a number of traditions.12 An outcome of excessive gharar or uncertainty is that it leads to the possibility of speculation of a variety which is forbidden. Speculation in its worst form, is gambling. The holy Quran and the traditions of the holy prophet explicitly prohibit gains made from games of chance which involve unearned income. The term used for gambling is maisir which literally means getting something too easily, getting a profit without working for it. Apart from pure games of chance, the holy prophet also forbade actions which generated unearned incomes without much productive efforts.13 Here it may be noted that the term speculation has different connotations. It always involves an attempt to predict the future outcome of an event. But the process may or may not be backed by collection, analysis and interpretation of relevant information. The former case is very much in conformity with Islamic rationality. An Islamic economic unit is required to assume risk after making a proper assessment of risk with the help of information. All business decisions involve speculation in this sense. It is only in the absence of information or under conditions of excessive gharar or uncertainty that speculation is akin to a game of chance and is reprehensible. 3.2 Gharar amp Speculation with of Futures amp Forwards Considering the case of the basic exchange contracts highlighted in section 1, it may be noted that the third type of contract where settlement by both the parties is deferred to a future date is forbidden, according to a large majority of jurists on grounds of excessive gharar. Futures and forwards in currencies are examples of such contracts under which two parties become obliged to exchange currencies of two different countries at a known rate at the end of a known time period. For example, individuals A and B commit to exchange US dollars and Indian rupees at the rate of 1: 22 after one month. If the amount involved is 50 and A is the buyer of dollars then, the obligations of A and B are to make a payments of Rs1100 and 50 respectively at the end of one month. The contract is settled when both the parties honour their obligations on the future date. Traditionally, an overwhelming majority of Sharia scholars have disapproved such contracts on several grounds. The prohibition applies to all such contracts where the obligations of both parties are deferred to a future date, including contracts involving exchange of currencies. An important objection is that such a contract involves sale of a non-existent object or of an object not in the possession of the seller. This objection is based on several traditions of the holy prophet.14 There is difference of opinion on whether the prohibition in the said traditions apply to foodstuffs, or perishable commodities or to all objects of sale. There is, however, a general agreement on the view that the efficient cause (illa) of the prohibition of sale of an object which the seller does not own or of sale prior to taking possession is gharar, or the possible failure to deliver the goods purchased. Is this efficient cause (illa) present in an exchange involving future contracts in currencies of different countries. In a market with full and free convertibility or no constraints on the supply of currencies, the probability of failure to deliver the same on the maturity date should be no cause for concern. Further, the standardized nature of futures contracts and transparent operating procedures on the organized futures markets15 is believed to minimize this probability. Some recent scholars have opined in the light of the above that futures, in general, should be permissible. According to them, the efficient cause (illa), that is, the probability of failure to deliver was quite relevant in a simple, primitive and unorganized market. It is no longer relevant in the organized futures markets of today16. Such contention, however, continues to be rejected by the majority of scholars. They underscore the fact that futures contracts almost never involve delivery by both parties. On the contrary, parties to the contract reverse the transaction and the contract is settled in price difference only. For example, in the above example, if the currency exchange rate changes to 1: 23 on the maturity date, the reverse transaction for individual A would mean selling 50 at the rate of 1:23 to individual B. This would imply A making a gain of Rs50 (the difference between Rs1150 and Rs1100). This is exactly what B would lose. It may so happen that the exchange rate would change to 1:21 in which case A would lose Rs50 which is what B would gain. This obviously is a zero-sum game in which the gain of one party is exactly equal to the loss of the other. This possibility of gains or losses (which theoretically can touch infinity) encourages economic units to speculate on the future direction of exchange rates. Since exchange rates fluctuate randomly, gains and losses are random too and the game is reduced to a game of chance. There is a vast body of literature on the forecastability of exchange rates and a large majority of empirical studies have provided supporting evidence on the futility of any attempt to make short-run predictions. Exchange rates are volatile and remain unpredictable at least for the large majority of market participants. Needless to say, any attempt to speculate in the hope of the theoretically infinite gains is, in all likelihood, a game of chance for such participants. While the gains, if they materialize, are in the nature of maisir or unearned gains, the possibility of equally massive losses do indicate a possibility of default by the loser and hence, gharar. 3.3. Risk Management in Volatile Markets Hedging or risk reduction adds to planning and managerial efficiency. The economic justification of futures and forwards is in term of their role as a device for hedging. In the context of currency markets which are characterized by volatile rates, such contracts are believed to enable the parties to transfer and eliminate risk arising out of such fluctuations. For example, modifying the earlier example, assume that individual A is an exporter from India to US who has already sold some commodities to B, the US importer and anticipates a cashflow of 50 (which at the current market rate of 1:22 mean Rs 1100 to him) after one month. There is a possibility that US dollar may depreciate against Indian rupee during these one month, in which case A would realize less amount of rupees for his 50 ( if the new rate is 1:21, A would realize only Rs1050 ). Hence, A may enter into a forward or future contract to sell 50 at the rate of 1:21.5 at the end of one month (and thereby, realize Rs1075) with any counterparty which, in all probability, would have diametrically opposite expectations regarding future direction of exchange rates. In this case, A is able to hedge his position and at the same time, forgoes the opportunity of making a gain if his expectations do not materialize and US dollar appreciates against Indian rupee (say, to 1:23 which implies that he would have realized Rs1150, and not Rs1075 which he would realize now.) While hedging tools always improve planning and hence, performance, it should be noted that the intention of the contracting party whether to hedge or to speculate, can never be ascertained. It may be noted that hedging can also be accomplished with bai salam in currencies. As in the above example, exporter A anticipating a cash inflow of 50 after one month and expecting a depreciation of dollar may go for a salam sale of 50 (with his obligation to pay 50 deferred by one month.) Since he is expecting a dollar depreciation, he may agree to sell 50 at the rate of 1: 21.5. There would be an immediate cash inflow in Rs 1075 for him. The question may be, why should the counterparty pay him rupees now in lieu of a promise to be repaid in dollars after one month. As in the case of futures, the counterparty would do so for profit, if its expectations are diametrically opposite, that is, it expects dollar to appreciate. For example, if dollar appreciates to 1: 23 during the one month period, then it would receive Rs1150 for Rs 1075 it invested in the purchase of 50. Thus, while A is able to hedge its position, the counterparty is able to earn a profit on trading of currencies. The difference from the earlier scenario is that the counterparty would be more restrained in trading because of the investment required, and such trading is unlikely to take the shape of rampant speculation. 4. Summary amp Conclusion Currency markets of today are characterized by volatile exchange rates. This fact should be taken note of in any analysis of the three basic types of contracts in which the basis of distinction is the possibility of deferment of obligations to future. We have attempted an assessment of these forms of contracting in terms of the overwhelming need to eliminate any possibility of riba, minimize gharar, jahl and the possibility of speculation of a kind akin to games of chance. In a volatile market, the participants are exposed to currency risk and Islamic rationality requires that such risk should be minimized in the interest of efficiency if not reduced to zero. It is obvious that spot settlement of the obligations of both parties would completely prohibit riba, and gharar, and minimize the possibility of speculation. However, this would also imply the absence of any technique of risk management and may involve some practical problems for the participants. At the other extreme, if the obligations of both the parties are deferred to a future date, then such contracting, in all likelihood, would open up the possibility of infinite unearned gains and losses from what may be rightly termed for the majority of participants as games of chance. Of course, these would also enable the participants to manage risk through complete risk transfer to others and reduce risk to zero. It is this possibility of risk reduction to zero which may enable a participant to earn riba. Future is not a new form of contract. Rather the justification for proscribing it is new. If in a simple primitive economy, it was prevention of gharar relating to delivery of the exchanged article, in todays complex financial system and organized exchanges, it is prevention of speculation of kind which is unIslamic and which is possible under excessive gharar involved in forecasting highly volatile exchange rates. Such speculation is not just a possibility, but a reality. The precise motive of an economic unit entering into a future contract speculation or hedging may not ascertainable ( regulators may monitor end use, but such regulation may not be very practical, nor effective in a free market). Empirical evidence at a macro level, however, indicates the former to be the dominant motive. The second type of contracting with deferment of obligations of one of the parties to a future date falls between the two extremes. While Sharia scholars have divergent views about its permissibility, our analysis reveals that there is no possibility of earning riba with this kind of contracting. The requirement of spot settlement of obligations of atleast one party imposes a natural curb on speculation, though the room for speculation is greater than under the first form of contracting. The requirement amounts to imposition of a hundred percent margin which, in all probability, would drive away the uninformed speculator from the market. This should force the speculator to be a little more sure of his expectations by being more informed. When speculation is based on information it is not only permissible, but desirable too. Bai salam would also enable the participants to manage risk. At the same time, the requirement of settlement from one end would dampen the tendency of many participants to seek a complete transfer of perceived risk and encourage them to make a realistic assessment of the actual risk. Notes amp References 1. These diverse views are reflected in the papers presented at the Fourth Fiqh Seminar organized by the Islamic Fiqh Academy, India in 1991 which were subsequently published in Majalla Fiqh Islami, part 4 by the Academy. The discussion on riba prohibition draws on these views. 2. Nabil Saleh, Unlawful gain and Legitimate Profit in Islamic Law, Graham and Trotman, London, 1992, p.16 3. Ibn Qudama, al-Mughni, vol.4, pp.5-9 4. Shams al Din al Sarakhsi, al-Mabsut, vol 14, pp 24-25 5. Paper presented by Abdul Azim Islahi at the Fourth Fiqh Seminar organized by Islamic Fiqh Academy, India in 1991. 6. Paper by Dr M N Siddiqui highlighting the issue was circulated among all leading Fiqh scholars by the Islamic Fiqh Academy, India for their views and was the main theme of deliberations during the session on Currency Exchange at the Fourth Fiqh Seminar held in 1991. 7. It is contended by some that the above example may be modified to show the possibility of riba with spot settlement too. In a given moment in time when the market rate of exchange between dollar and rupee is 1:20, if an individual purchases 50 at the rate of 1:22 (settlement of his obligation also on a spot basis), then it amounts to the seller of dollars exchanging 50 with 55 on a spot basis (Since, he can obtain Rs 1100 now, exchange them for 55 at spot rate of 1:20) Thus, spot settlement can also be a clear source of riba. Does this imply that spot settlement should be proscribed too. The fallacy in the above and earlier examples is that there is no single contract but multiple contracts of exchange occurring at different points in time (true even in the above case). Riba can be earned only when the spot rate of 1:20 is fixed during the time interval between the transactions. This assumption is, needless to say, unrealistic and if imposed artificially, perhaps unIslamic. 8. Islam envisages a free market where prices are determined by forces of demand and supply. There should be no interference in the price formation process even by the regulators. While price control and fixation is generally accepted as unIslamic, some scholars, such as, Ibn Taimiya do admit of its permissibility. However, such permissibility is subject to the condition that price fixation is intended to combat cases of market anomalies caused by impairing the conditions of free competition. If market conditions are normal, forces of demand and supply should be allowed a free play in determination of prices. 9. Some Islamic scholars use the term forward to connote a salam sale. However, we use this term in the conventional sense where the obligations of both parties are deferred to a future date and hence, are similar to futures in this sense. The latter however, are standardized contracts and are traded on an organized Futures Exchange while the former are specific to the requirements of the buyer and seller. 10. This is known as bai al inah which is considered forbidden by almost all scholars with the exception of Imam Shafii. Followers of the same school, such as Al Nawawi do not consider it Islamically permissible. 11. It should be noted that modern finance theories also distinguish between conditions of risk and uncertainty and assert that rational decision making is possible only under conditions of risk and not under conditions of uncertainty. Conditions of risk refer to a situation where it is possible with the help of available data to estimate all possible outcomes and their corresponding probabilities, or develop the ex-ante probability distribution. Under conditions of uncertainty, no such exercise is possible. The definition of gharar, Real-life situations, of course, fall somewhere in the continuum of risk and uncertainty. 12. The following traditions underscore the need to avoid contracts involving uncertainty. Ibn Abbas reported that when Allahs prophet (pbuh) came to Medina, they were paying one and two years advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for any thing must do so for a specified weight and for a definite time. It is reported on the authority of Ibn Umar that the Messenger of Allah (pbuh) forbade the transaction called habal al-habala whereby a man bought a she-camel which was to be the off-spring of a she-camel and which was still in its mothers womb. 13. According to a tradition reported by Abu Huraira, Allahs Messenger (pbuh) forbade a transaction determined by throwing stones, and the type which involves some uncertainty. The form of gambling most popular to Arabs was gambling by casting lots by means of arrows, on the principle of lottery, for division of carcass of slaughtered animals. The carcass was divided into unequal parts and marked arrows were drawn from a bag. One received a large or small share depending on the mark on the arrow drawn. Obviously it was a pure game of chance. 14. The holy prophet is reported to have said Do not sell what is not with you Ibn Abbas reported that the prophet said: He who buys foodstuff should not sell it until he has taken possession of it. Ibn Abbas said: I think it applies to all other things as well. 15. The Futures Exchange performs an important function of providing a guarantee for delivery by all parties to the contract. It serves as the counterparty in the exchange for both, that is, as the buyer for the sale and as the seller for the purchase. 16. M Hashim Kamali Islamic Commercial Law: An Analysis of Futures, The American Journal of Islamic Social Sciences, vol.13, no.2, 1996 Dalam bukunya Prof. Drs. Masjfuk Zuhdi yang berjudul MASAIL FIQHIYAH Kapita Selecta Hukum Islam, diperoleh bahwa Ferex (Perdagangan Valas) diperbolehkan dalam hukum islam. Perdagangan valuta asing Timbul karena adanya perdagangan barang-barang kebutuhankomoditi antar negara yang bersifat internasional. Perdagangan (Ekspor-Impor) ini tentu memerlukan alat bayar yaitu uang Yang Masing-Masing negara mempunyai ketentuan sendiri dan berbeda satu sama Verschiedenes sesuai dengan penawaran dan permintaan diantara negara-negara tersebut sehingga Timbul PERBANDINGAN nilai MATA uang antar negara. Perbandingan nilai mata uang antar Negara terkumpul dalam Suatu BURSA atau PASAR Yang bersifat internasional dan terikat dalam Suatu kesepakatan bersama Yang Saling menguntungkan. Nilai mata uang suatu negara dengan negara lainnya ini berubah (berfluktuasi) setiap saat sesuai Volumen permintaan dan penawarannya. Adanya permintaan und penawaran inilah yang menimbulkan transaksi mata uang. Yang secara nyata hanyalah tukar-menukar mata uang yang berbeda nilai. HUKUM ISLAM dalam TRANSAKSI VALAS 1. Ada Ijab-Qobul: 8212gt Ada perjanjian untuk memberi dan menerima Penjual menyerahkan barang dan pembeli membayar tunai. Ijab-Qobulnya dilakukan dengan lisan, tulisan dan utusan. Pembeli dan penjual mempunyai wewenang penuh melaksanakan dan melakukan tindakan-tindakan hukum (dewasa dan berpikiran sehat) 2. Memenuhi syarat menjadi objek transaksi jual-beli yaitu: Suci barangnya (bukan najis) Dapat dimanfaatkan Dapat diserahterimakan Jelas barang dan harganya Dijual (dibeli) oleh pemiliknya sendiri atau kuasanya atas izin pemiliknya Barang sudah berada ditangannya jika barangnya diperoleh dengan imbalan. Perlu ditambahkan pendapat Muhammad Isa, bahwa jual beli saham esu diperbolehkan dalam agama. 8220Jangan kamu membeli ikan dalam luft, karena sesungguhnya jual beli yang demikian itu mengandung penipuan8221. (Hadis Ahmad bin Hanbal dan Al Baihaqi Dari Ibnu Mas8217ud) Jual beli barang Yang tidak di Tempat transaksi diperbolehkan dengan syarat Harus diterangkan sifat-sifatnya atau ciri-cirinya. Kemudian jika barang sesuai dengan keterangan penjual, maka sahah jual belinya. Tetapi jika tidak sesuai maka pembeli mempunyai hak khiyar . artinya boleh meneruskan atau membatalkan jual belinya. Hal ini sesuai dengan hadis Nabi riwayat Al Daraquthni Dari Abu Hurairah: 8220Barang Siapa Yang membeli sesuatu Yang ia tidak melihatnya, maka ia berhak khiyar jika ia Telah melihatnya8221. Jual beli hasil tanam Yang masih terpendam, seperti ketela, Kentang, bawang dan sebagainya juga diperbolehkan, asal diberi contohnya, karena Akan mengalami kesulitan atau kerugian jika Harus mengeluarkan semua hasil tanaman Yang terpendam untuk dijual. Hal ini sesuai dengan kaidah hukum Islam: Kesulitan itu menarik kemudahan. Demikian juga jual beli barang-barang yang telah terbungkustertutup, seperi makanan kalengan, lpg, dan sebagainya, asalkam diberi label yang menerangkan isinya. Vide Sabiq, op. Cit. Hal 135. Kandidat der Kaidah Hukum Islam der Katholischen Kirche, Al Ashbah wa al Nadzair, Mesir, Mustafa Muhammad, 1936 Hal. 55. JUAL BELI VALUTA ALSING DAN SAHAM Yang dimaksud dengan valuta asing adalah mata uang luar negeri seperi dolar Amerika, poundsterling Inggris, ringgit Malaysia dan sebagainya. Apabila antara negara terjadi perdagangan internasional maka TIAP negara membutuhkan valuta Asing untuk alat bayar luar negeri Yang dalam dunia perdagangan disebut devisa. Misalnya eksportir Indonesien akan memperoleh devisa dari hasil ekspornya, sebaliknya importir Indonesien memerlukan Devisa untuk mengimpor dari luar negeri. Dengan demikian akan timbul penawaran dan perminataan von bursa valuta asing. setiap negara berwenang Penuh menetapkan kurs uangnya Masing-Masing (kurs adalah perbandingan nilai uangnya terhadap mata uang Asing) misalnya 1 dolar Amerika Rp. 12.000. Namún kurs uang athen perbandingan nilai tukar setiap saat bisa berubah-ubah, tergantung pada kekuatan ekonomi negara masing-masing. Pencatatan kurs uang dan transaksi jual beli valuta asing diselenggarakan di Bursa Valuta Asing (A. W. J. Tupanno, et. al. Ekonomi dan Koperasi, Jakarta, Depdikbud 1982, hal 76-77) Like this:

Handel Forex Mit Klein Konto Tages Handel

Handel mit einem kleinen Konto Aktualisiert 25. Juli 2016 Jeder Händler möchte ein gut finanziertes Handelskonto (d. H. Ein 1.000.000 Konto) handeln, aber nur sehr wenige von uns tatsächlich tun, um dies zu tun. Die meisten Händler sind mit dem Handel relativ kleiner Konten (d. h., die nur die erforderliche Marge abdecken) geklebt. Der Handel eines kleinen Kontos erfordert sehr strenges Risikomanagement (d. h. Geldverwaltung), da es keinen Puffer gegen Fehler oder unerwartete Verluste gibt. Wenn z. B. ein Handelskonto nur die erforderliche Marge von 500 ausgibt und er einen Verlust von 600 annimmt, wird das Konto nicht mehr handhabbar, bis zusätzliches Geld hinterlegt ist. Trading ein kleines Konto Trading ein kleines (oder unter Kapitalisierung) Konto ist viel schwieriger als den Handel ein großes Konto. Große Konten sind gegen Fehler, unerwartete Schlusse Streifen, und manchmal sogar schlechte Händler gepuffert, aber kleine Konten haben keinen solchen Puffer. Große Konten können verwendet werden, um jeden verfügbaren Markt zu handeln, aber kleine Konten können nur für Handelsmärkte mit niedrigen Margin-Anforderungen und kleinen Tick-Werte verwendet werden. Große Konten ermöglichen auch flexibleren Handel (z. B. mehrere Verträge), wohingegen kleine Konten in den Handelsmanagementstrategien, die sie verwenden können, sehr begrenzt sind. Darüber hinaus hat der Handel ein kleines Konto psychologische Probleme, die es noch schwieriger, das Konto gut zu handeln. Zum Beispiel, wenn ein Trader weiß, dass sie nur einen einzigen Verlust Handel leisten können, bevor ihr Konto nicht mehr tragbar ist (weil es länger wissen will, dass es seine erforderliche Marge), ist der Druck, einen rentablen Handel zu machen, enorm. Wenn der Händler den Druck gut behandelt, könnte dies kein Problem sein. Allerdings haben auch die besten Trader verlieren Trades, und es gibt nichts, was getan werden kann, um zu vermeiden, Trades zu verlieren, so ist dies nicht etwas, dass der Händler jede Kontrolle hat, die den psychologischen Stress fügt hinzuzufügen. Beratung für kleine Konten Mit all den Nachteilen scheint es, als ob es nicht möglich ist, ein kleines Konto rentabel zu handeln. Dies ist nicht der Fall, und kleine Konten werden von vielen Händlern (einschließlich professioneller Händler) profitabel gehandelt. Die folgenden Beratungen werden unter dem Gesichtspunkt der Kapital - und Ertragsrech - nung erstellt, aber die Beratung gilt für alle Handelskonten (auch die 1.000.000 Konten). Handel mit Leverage - Handel mit Hebelwirkung ermöglicht kleinen Handelshändlern, auf Märkten zu handeln, die sie nicht mit Bargeld handeln können. Zum Beispiel erfordert der Handel einzelner Aktien direkt ungefähr 25 bis 30 des Wertes des Handels39 in bar (unter der Annahme einer typischen Margin-Anforderung). Der Handel desselben Basiswerts unter Verwendung der Options - oder Warrantsmärkte (beide stark gehebelter Märkte) erfordert jedoch nur etwa 15 des Wertes der Barwerte in bar. Es ist zu beachten, dass Hebelwirkung nicht zur Erhöhung der Handelsgröße (d. h. die Anzahl der Aktien) verwendet werden sollte, sondern nur zur Reduzierung der Margeanforderungen des Handels verwendet werden sollte. Handel konservativ - Händler mit gut finanzierten Konten haben den Luxus, Trades mit hohem Risiko (z. B. große Stop-Verluste im Verhältnis zu ihren Zielen) zu machen. Trader mit kleinen Konten müssen vorsichtiger sein, und stellen Sie sicher, dass ihre Risiko-Verhältnis belohnen. Und ihre Gewinn-Verlust-Verhältnis werden berechnet und korrekt verwendet. Halten Sie sich an die One Percent Risk Rule - Handel nach der einprozentigen Risiko-Regel bietet ein kleines Konto mit dem gleichen Puffer (gegen Fehler, unerwartete Verluste, etc.) als ein großes Konto. Viele professionelle Händler halten sich an die ein Prozent Risiko-Regel unabhängig von der Größe ihrer Trading-Konten, weil es eine sehr effektive Risikomanagement-Technik ist. Manche Händler sagen unbestritten, dass unter kapitalisierten Handelskonten nicht erfolgreich gehandelt werden kann. Das ist nicht wahr. Kleine Handelskonten können schwieriger sein, erfolgreich zu handeln, aber wenn sie richtig gehandelt werden, gibt es keinen Grund, warum kleine Handelskonten nicht rentabel sein können. Durch die Kontrolle der Stress, die oft mit unter Kapitalisierung verbunden ist, mit dem Fokus auf Risikomanagement und korrekte Anwendung ihrer Risikomanagement-Techniken (vor allem die ein Prozent Risiko-Regel), können kleine Konto Händler ein gutes Leben aus ihrem Handel zu machen, und kann in der Lage sein Schalten Sie ihr kleines Konto in ein großes Konto. Kann Sie Forex Forex mit einem kleinen Gleichgewicht-die Grenzen eines kleinen Gleichgewicht-der bessere Pfad unabhängig von Risiko ldquoNinety-fünf Prozent der Handelsfehler, die Sie wahrscheinlich zu makemdashcausing das Geld nur verdampfen Bevor Ihre eyesmdashwill aus Ihrer Haltung über falsches, Geld zu verlieren, fehlt, und verlassen Geld auf dem Tisch stammen. Was ich die vier primären Handelsfurcht nennen. rdquo ldquo Haltung produziert bessere Gesamtergebnisse als Analyse oder Technik. Rdquo Mark Douglas, Handel in der Zone Whatrsquos die geringste Menge, die ich canrsquot anfangen, mit Thatrsquos zu handeln, eine allgemeine Frage, die durch einen Händler-zu-bersquos Kopf läuft, als theyrsquore, um ein Handelskonto zu eröffnen. Jedoch, yoursquoll bald sehen, wie diese Linie des Denkens eine Menge arme Denkmuster züchten kann und erhalten Sie in Schwierigkeiten. Der Wunsch, Trade FX mit einem kleinen Gleichgewicht Letrsquos beginnen mit einigen harten Liebe. Yoursquore nicht versuchen, etwas zu einem Abschlag zu kaufen, wenn Sie setzen Marge für ein Handelskonto. Weniger ist nicht mehr und wie Sie verstehen konnten, ist weniger weniger. Mit anderen Worten, die Haltung, die mit dem Versuch, das beste Angebot auf einen großen Kauf kommt, kann Schäden an Ihrem Handel zu kommen. Herersquos wie. Die a ttitude, die Sie mit handeln wird durch, wie Sie das Risiko zu verwalten und im Einklang, dass Mentalität, yoursquoll wahrscheinlich überschneiden Sie Ihre Trading-Konto und potenziell gezwungen sein, aus Geschäften am schlimmsten Punkt gezwungen werden. Ein besserer Ansatz ist es, den Fokus auf einen Gewinnprozentsatz zu vertiefen und stattdessen auf das Erhalten von Kapitalabwärtsrisiko zu konzentrieren, im Gegensatz zu einer entscheidenden Schlusspause, lange bevor ein extremes Sie aus dem Markt herausdrückte. Diese neue Haltung, die auf das Risiko konzentriert oft bessere Ergebnisse insgesamt als die Analyse oder Technik allein. Die Grenzen eines Small Balance Theresquos ein Grund Hedge Funds donrsquot beginnen mit 5.000 oder 50.000 oder sogar 500.000. Das ist, weil sie wissen, ihre Unfähigkeit, eine Position mit einem günstigen Risiko einzugehen: Belohnung ist direkt an begrenztes Kapital gebunden. Jetzt, bevor Sie denken, ldquoIrsquom nicht ein Hedge-Fonds, so dass doesnrsquot mich beschäftigen, rdquo darüber nachzudenken. Jeder versucht, Geld aus dem Markt zu extrahieren, während das Risiko so wenig wie möglich aber es gibt eine Menge an Agilität, die erforderlich ist, um gut zu handeln und die Chancen zu Ihren Gunsten setzen. Kurz gesagt, eine kleine Handelsbilanz begrenzt Ihre Agilität als Handel. Akute Beobachtungen von Händlern mit kleinen Salden zeigen gemeinsame Merkmale, die Agilität und Ihre Kante als Händler zu begrenzen: Lotterie Mentalität ndashalways auf der Suche nach dem großen Gewinner Übernahme zu viel Risiko im Verhältnis zu angemessenen Belohnung gesucht Overt Fokus auf die kurzfristige, die weniger Reihenfolge haben können Als längere Zeit bewegt Agility ist eine Denkweise, dass die Händler müssen oft ohne Ende verurteilt werden. Wenn yoursquore agil, haben Sie die Fähigkeit, die Aufmerksamkeit auf das, was zählt am meisten im Handel, die Ausnutzung einer Kante im Markt ist, während immer das Risiko zu bezahlen. Natürlich, therersquos eine einfache Möglichkeit, dies zu tun, ohne zu versuchen, einen Psychologen zu finden, um Ihre Meinung ändern Rahmen. Der bessere Weg unabhängig von Risiko Denken Sie immer zuerst das Risiko, unabhängig von Ihrem Kontostand. Allerdings, je mehr Handelskapital und nutzbare Marge, die Sie haben, desto leichter ist es zu bleiben und wendig, wie der Markt bewegt. Itrsquos wurde gesagt, dass, um einen Handel ohne eine klare Risiko-Punkt im Auge zu nehmen ist rücksichtslos und ich stimme zu. Allerdings, die mehr nutzbare Marge haben Sie, die Hand in Hand mit einem größeren Kontostand geht, desto weniger yoursquoll halten halten für den großen Gewinner und eher für weniger hohe Wahrscheinlichkeit Trades zu suchen. Herersquos ein Blick von den Merkmalen der erfolgreichen Traderrsquos Forschung zeigt, dass die Korrelation zu hoher Balance und bessere Leistung Die Grafik oben zeigt ein klares Muster: je weniger Eigenkapital Sie mit dem Handel, desto anfälliger sind Sie mit hohen Mengen an Hebelwirkung zu verwenden. Je mehr Hebelmenge Sie verwenden, desto mehr Fokus Yoursquore wahrscheinlich auf kurzfristige Gewinne haben. Das einzige Problem mit einem offenen Fokus auf kurzfristige Gewinne mit hoher Hebelwirkung ist, dass yoursquore unwahrscheinlich, einen kleinen Verlust in der nahen Zukunft zu nehmen, die schließlich zu einem riesigen oder verheerenden Verlust führen kann, bevor lange. Beginnend mit einem kleinen Konto kann einer der teuersten Wege, um loszulegen. Dieser Artikel hat viele der geistigen Fallen, die für diejenigen, die ein kleines Konto lauern geöffnet. Die Frage ist, sind Sie bereit, den Handel ernst genug nehmen, um Ihr geistiges Kapital zu schützen und richten Sie sich mit denen, die einen Erfolg im Handel gemacht haben, bevor Sie hoffe ich, dass Ihre Antwort ja ist. --- Geschrieben von Tyler Yell, Trading Instructor Um Tylerrsquos E-Mail-Verteilerliste hinzugefügt werden, klicken Sie bitte hier Tyler ist auf Twitter verfügbar ForexYell Werden Sie ein smarter Trader heute

Commodity Channel Index Kennzeichen Forex Terbaik

Commodity Channel Index (CCI) Zuerst wurde der Commodity Channel Index als Indikator für die Bestimmung der Umkehrpunkte in den Rohstoffmärkten entwickelt. Dann wurde es ziemlich beliebt in den Aktienmarkt und im Forex-Markt. Donald Lambert schuf CCI. Die Annahme, auf der der Indikator beruht, besteht darin, daß alle Wirkstoffe unter Einfluß bestimmter Zyklen sich bewegen, und Maxima und Minima erscheinen in bestimmten Intervallen. CCI entspricht Oszillatoren, die Geschwindigkeit von Preisschwankungen messen. Der Index zeigt eine Abweichung des laufenden Preises von seinem Durchschnittswert. Lambert entwickelte eine Konstante auf einem Niveau von 0,015, dass ungefähr von 70 bis zu 80 der CCI-Werte zwischen den Werten -100 und 100 für die Zwecke der Messung waren. Berechnung des typischen Preises: Berechnung des einfachen gleitenden Durchschnitts aus typischem Preis: Berechnung der medianen Divergenz. Die Formel des Commodity Channel Index sieht wie folgt aus: Für die Zwecke der Skalierung hat Lambert eine Konstante auf einer Ebene von 0,015 installiert, die etwa 70 bis 80 der CCI-Werte zwischen den Stufen -100 und 100 lag. Der Commodity Channel Index bewegt sich Über und unter einer Nullmarkierung. Der Prozentsatz der Commodity Channel-Indexwerte (zwischen 100 und -100) entspricht der Anzahl der Perioden, die für sein Gebäude verwendet werden. Kürzer (mit kleineren Mengen der Perioden) CCI wird inkonstanter und weniger seine Werte werden in einem Bereich Bereich zwischen 100 und 100 platziert werden. Entsprechend wird die grßere Anzahl von Perioden für die CCI-Messung verwendet, wobei die Prozentwerte des Indikators zwischen den Punkten von 100 und -100 liegen. Das grundlegende Merkmal des CCI, das vom Autor benannt wird, ist ein Drittel des vollen Zyklus. Von einem Minimum bis zu einem anstehenden Minimum oder von einem Maximum bis zu einem anstehenden Maximum oder wenn ein Marktbewegungszyklus 30 Tage beträgt, beträgt der empfohlene Wert für CCI zehn Tage. Wichtig: Die Bestimmung der Zykluslänge hängt nicht vom Commodity Channel Index und von anderen Tools ab. Es ist ein ziemlich vielseitiger Indikator, der eine breite Palette von Kauf - oder Verkaufssignalen verursachen kann. Investoren und Händler nutzen CCI, um Umkehrpreispunkte zu bestimmen. Es ist extrem auf der Preis-Chart und Trend Kraft und ihre Ergebnisse sollten zusammen aus dem Rest der Indikatoren verwendet werden. How to use CCI Hier ist die Autoren beraten über die Arbeit mit dem CCI-Index für den Fall, dass es über 100 und unter-100 bewegt und sendet verkaufen oder kaufen Signale. Kaufen oder verkaufen Signale passieren 20 - 30 der Zeit, während von 70 bis 80 der Zeit Commodity Channel Indexs Wert schwankt zwischen 100 und -100. Wenn CCI das Niveau von 100 von unten nach oben überwindet, bedeutet dies, dass sich das Währungspaar in Richtung des starken aufsteigenden Trends bewegt und damit die Existenz eines klaren Kaufsignals. Sobald CCI unter 100 geht, soll die Position auf einem Rücklaufsignal geschlossen werden. Zur gleichen Zeit wird davon ausgegangen, dass, wenn Commodity Channel Index -100 Punkt von oben nach unten bewegt, bedeutet dies, dass das Währungspaar einen stark absteigenden Trend trifft, und es gibt ein Verkaufssignal. Sobald die CCI erneut die Stufe 100 überschreitet, gilt diese Position als geschlossen. Später begann CCI zu bestimmen, ob der Markt überkauft oder überverkauft wurde, um die Umkehrpunkte zu definieren. Das Währungspaar wird als überkauft betrachtet, sobald es 100 Level überwindet und ist überverkauft, sobald CCI unter -100 Punkt geht. Während CCI in einer überkauften Position verbleibt, die über 100 liegt, erscheint das Verkaufssignal, falls der CCI in der entgegengesetzten Richtung eine Ebene 100 kreuzt - von der Spitze nach unten. Nachdem CCI eine überverkaufte Zone erreicht hat, die unter -100 ist, erscheint das Kaufsignal, wenn die CCI -100 Punkte in die entgegengesetzte Richtung und von der unteren zur Spitze geht. CCI basiert auf Divergenzanalyse, die ein Handelssignal erweitert. Eine positive Diskrepanz von weniger als -100 erhöht die Signalkraft, wenn der Kurs den Pegel -100 von unten nach oben überschreitet. Es geschieht nur, wenn es zwei aufeinander folgende Minima auf CCI gibt, wenn das zweite Minimum mehr als das erste auf dem Indikator, aber unter dem ersten auf dem Diagramm der Preise ist. Negative Divergenz über 100 erhöht die Signalkraft, wenn CCI 100 von oben nach unten überquert. Die Bedingung für diese Situation ist 2 aufeinanderfolgende Maxima auf dem Indikator über 100, wenn das zweite Maximum unter dem ersten auf dem Indikator, aber oben auf dem Diagramm der Preise ist. Man kann Pause von Trendlinien behandeln, die auf dem Indikator als Eingangs - oder Ausgangssignale von einer Position gebildet werden. Bei Overbought (über 100) ist die Unterbrechung der Trendlinie nach unten ein Verkaufssignal, und bei einem Überverkaufsniveau (unter -100) ist der Bruch der Trendlinie nach oben ein Signal für das Wachstum des Marktes. Somit basieren diese Linien auch auf der Verbindung von aufeinanderfolgenden Maxima oder Minima. Die Nachteile des Commodity Channel Index Der CCI funktioniert nur dann effektiv, wenn der Markt wirklich relativ konstanten Zyklen unterliegt, weil er für die zyklischen Märkte definitiv entwickelt wurde. Deshalb ist es problematischer, eine optimale Periode zu wählen, wenn Forex-Zyklen im Markt schwierig zu unterscheiden sind. Achtung: Jeder, auch ein irreflektierbarer Indikator, der falsch verwendet wird, führt zu einer Anzahl falscher Signale und verursacht dementsprechend erhebliche Verluste in Ihrem Geschäft. Also, bevor alle Indikatoren auf realen Konten, zuerst ihre Arbeit für die Demonstration Konto testen oder sie als Handels überprüfen strategy. OANDA 1080108910871086108311001079109110771090 10921072108110831099 Cookie 10951090108610731099 1089107610771083107210901100 1085107210961080 10891072108110901099 10871088108610891090109910841080 1074 1080108910871086108311001079108610741072108510801080 1080 108510721089109010881086108010901100 10801093 10891086107510831072108910851086 108710861090108810771073108510861089109011031084 10851072109610801093 10871086108910771090108010901077108310771081. 10601072108110831099 Cookie 10851077 10841086107510911090 1073109910901100 108010891087108610831100107910861074107210851099 107610831103 109110891090107210851086107410831077108510801103 10741072109610771081 10831080109510851086108910901080. 1055108610891077109710721103 108510721096 1089107210811090, 10.741.099 108910861075108310721096107210771090107710891100 1089 10801089108710861083110010791086107410721085108010771084 OANDA8217 109210721081108310861074 cookie 1074 108910861086109010741077109010891090107410801080 1089 10851072109610771081 105510861083108010901080108210861081 108210861085109210801076107710851094108010721083110010851086108910901080. 1048108510891090108810911082109410801080 10871086 107310831086108210801088108610741072108510801102 1080 10911076107210831077108510801102 109210721081108310861074 Cookie, 1072 10901072108210781077 1091108710881072107410831077108510801102 108010841080 108710881080107410771076107710851099 10851072 10891072108110901077 aboutcookies. org. 1042 108910831091109510721077 10861075108810721085108010951077108510801103 1080108910871086108311001079108610741072108510801103 109210721081108310861074 Cookie 108610871088107710761077108310771085108510991077 1092109110851082109410801080 108510721096107710751086 10891072108110901072 10731091107610911090 1085107710761086108910901091108710851099. 104710721075108810911079108010901100 108410861073108010831100108510991077 1087108810801083108610781077108510801103 1042109310861076 1042109910731088107210901100 1089109510771090: 104810851076107710821089 109010861074107210881085108610751086 108210721085107210831072 (CCI) 10541087108010891072108510801077 CCI (10.861.090 1072108510751083. 171Commodity Kanal Index187) 8212 110110901086 108010851076107710821089 109010861074107210881085108610751086 108210721085107210831072, 1087108610821072107910721090107710831100 1086109010821083108610851077108510801103 1094107710851099 10861090 10771077 108910901072109010801089109010801095107710891082108610751086 10891088107710761085107710751086 10791085107210951077108510801103 . (10541073108810721090108010901077 10741085108010841072108510801077, 109510901086 1101109010861090 108010851076108010821072109010861088 10741099109510801089108311031077109010891103 10851077 109010721082, 108210721082 10891090107210851076107210881090108510861077 1086109010821083108610851077108510801077.) 104810851076107710821089 109010861074107210881085108610751086 108210721085107210831072 107610861083107810771085 1087108610821072107910991074107210901100 10941080108210831080109510771089108210801077 109010771085107610771085109410801080 1080 10831091109510961077 10741089107710751086 10871086107610931086107610801090 107610831103 10731080108810781077107410991093 1090108610741072108810861074 1080 107610881091107510801093 109410801082108310861074, 1091 1082108610901086108810991093 108410721082108910801084109110841099 1080 10841080108510801084109110841099 108510721089109010911087107211021090 108710771088108010861076108010951077108910821080. 10541073108810721090108010901077 10741085108010841072108510801077, 109.510.901.086 108010851076108010821072109010861088 CCI 10851077 1087108610821072107910991074107210771090 107610831080109010771083110010851086108910901100 109410801082108310861074 8212 107610831103 10861073108510721088109110781077108510801103 108510721095107210831072 1080 10821086108510941072 109410801082108310861074 108010891087108610831100107910911077109010891103 10891090107210901080108910901080109510771089108210801081 107210851072108310801079, 1074108210831102109510721102109710801081 1089108210861083110010791103109710771077 1089108810771076108510771077 1080 10761077108310801090107710831100, 1086109010881072107810721102109710801081 108.210.721.082 107410861079108410861078108510991077, 109010721082 1080 10921072108210901080109510771089108210801077 10881072107910731088108610891099 109410771085. 1048108510901077108810871088107710901072109410801103 104810851076108010821072109010861088 CCI 1082108610831077107310831077109010891103 1074109910961077 1080 1085108010781077 1085109110831103, 1080 10871088108010841077108810851086 70821180 108710881086109410771085109010861074 10791085107210951077108510801081 CCI 10871086108710721076107211021090 1074 10761080107210871072107910861085 10861090 - 100 10761086 100. 1041108610831100109610801077 1087108610831086107810801090107710831100108510991077 10791085107210951077108510801103 (1074109910961077 100) 10841086107510911090 10861079108510721095107210901100, 109510901086 1094107710851099 1085107710861073109910951072108110851086 107410991089108610821080 10871086 108910881072107410851077108510801102 10891086 10891088107710761085108010841080 1080 108710861090108610841091 10871077108810771082109110871083107710851099. 1041108610831100109610801077 1086109010881080109410721090107710831100108510991077 10791085107210951077108510801103 (1085108010781077 -100) 10841086107510911090 10861079108510721095107210901100, 109510901086 1094107710851099 1085107710861073109910951072108110851086 10851080107910821080 1080, 1089108310771076108610741072109010771083110010851086, 10871077108810771087108810861076107210851099. 104810851076108010821072109010861088 10791072109010771085110310771090 10791085107210951077108510801103 1085108010781077 1074109910961077 1080 1087108610881086107510861074 -100 1080 100, 10951090108610731099 10731086108310771077 10951077109010821086 1087108610821072107910991074107210901100, 10821086107510761072 10741072108311021090108510721103 1087107210881072 10841086107810771090 1073109910901100 10871077108810771082109110871083107710851072 108010831080 10871077108810771087108810861076107210851072. 105510861088108610751086107410991077 10791085107210951077108510801103 100 1080 -100, 108010891087108610831100107910911077108410991077 10.871.086 109110841086108310951072108510801102, 10841086107810851086 10801079108410771085108010901100,10951090108610731099 107410801076107710901100 107310861083110010961077 (108010831080 108410771085110010961077) 1079107210901077108510771085108510991093 10861073108310721089109010771081. 10541073108810721090108010901077 10741085108010841072108510801077, 109510901086 108010791084107710851077108510801077 1101109010801093 108710861088108610751086107410991093 10791085107210951077108510801081 10851077 10871086107410831080110310771090 10851072 108910871086108910861073 1074109910951080108910831077108510801103 1075108810721092108010821072. 1055108810861094107710851090 10791085107210951077108510801081 CCI, 1087108610871072107610721102109710801093 10841077107810761091 1087108610881086107510861074109910841080 1079108510721095107710851080110310841080 -100 1080 100, 10731091107610771090 10791072107410801089107710901100 10861090 1080108910871086108311001079109110771084108610751086 10951080108910831072 10871077108810801086107610861074. 10411086108310771077 10821086108810861090108210801081 108710771088108010861076 (1089 10731086108310771077 108210861088108610901082108010841080 1074108810771084107710851085109910841080 108811031076107210841080) 10731091107610771090 10731086108310771077 10741086108310721090108010831100108510991084, 1080 107310861083110010961077 10791085107210951077108510801081 10731091107610771090 1085107210931086107610801090110010891103 1074109910961077 1080 1085108010781077 1087108610881086107510861074 10861090 100 10761086 -100. 1048 10851072108710881086109010801074, 109510771084 107310861083110010961077 10871077108810801086107610861074 108010891087108610831100107910911077109010891103 107610831103 1074109910951080108910831077108510801103 CCI, 109010771084 108410771085110010961077 10791085107210951077108510801081 10871086108710721076107211021090 10791072 1087108810771076107710831099 107610801072108710721079108610851072 10861090 100 10761086 -100. 105510721088107210841077109010881099 n, 1082108610831080109510771089109010741086 10871077108810801086107610861074, 108010891087108610831100107910911077108410861077 107610831103 1074109910951080108910831077108510801103 109010801087108010951085108610751086 10891082108610831100107911031097107710751086 10891088107710761085107710751086 (10871086 109110841086108310951072108510801102 14) 1042107710881093108510801081 10871086108810861075, 1074109910961077 10821086109010861088108610751086 10791085107210951077108510801103 10791072109010771085107710851099 110110901086 10861079108510721095107210771090, 109510901086 10741072108311021090108510721103 1087107210881072 10871077108810771082109110871083107710851072 (10871086 109110841086108310951072108510801102 100) 105310801078108510801081 10871086108810861075, 1085108010781077 10821086109010861088108610751086 10791085107210951077108510801103 10791072109010771085107710851099 110110901086 10861079108510721095107210771090, 109510901086 10741072108311021090108510721103 1087107210881072 10871077108810771087108810861076107210851072 (10.871.086 109110841086108310951072108510801102 100) 1060108610881084109110831072 106910901072 1092108610881084109110831072 108010891087108610831100107910911077109010891103 107610831103 1088107210891095107710901072 1080108510761080108210721090108610881072 CCI 10.791.072 n 10871077108810801086107610861074 (10.871.086 109110841086108310951072108510801102 n 10881072107410851086 14). 104410831103 1082107210781076108610751086 10.801.079 108710861089108310771076108510801093 n 10871077108810801086107610861074 107410991095108010891083108010901077 10901080108710801095108510911102 1094107710851091 (TP): 1057 1087108610841086109711001102 1101109010801093 10791085107210951077108510801081 107410991095108010891083108010901077 1089108210861083110010791103109710771077 1089108810771076108510771077 10901080108710801095108510861081 1094107710851099 (TPMA 10.861.090 1072108510751083. 171Typical Preis Umzug Average187) 8212 1087108810861089109010861077 1089108210861083110010791103109710771077 1089108810771076108510771077: 104410831103 10901077108210911097107710751086 1087107710881080108610761072 10801089108710861083110010791091108110901077 108910831077107610911102109710911102 1092108610881084109110831091: 104310761077 A 8212 10881072107910851086108910901100 10841077107810761091 10901080108710801095108510861081 1080 10941077108510861081 10901080108710801095108510991084 1089108210861083110010791103109710801084 1089108810771076108510801084 107610831103 10901077108210911097107710751086 1087107710881080108610761072: B 8212 1089108210861083110010791103109710771077 1089108810771076108510771077 1101109010861081 10881072107910851086108910901080 10791072 108710861089108310771076108510801077 n 10871077108810801086107610861074, 1091108410851086107810771085108510861077 10.851.072 108210861085108910901072108510901091 0.015. (104110831072107510861076107210881103 1101109010861081 108210861085108910901072108510901077 10871088108010841077108810851086 70821180 108710881086109410771085109010861074 10791085107210951077108510801081 CCI 10871086108710721076107211021090 1074 10761080107210871072107910861085 10861090 -100 10761086 100.) 1042 107610721085108510861081 10871088107710791077108510901072109410801080 108710881077107610861089109010721074108311031077109010891103 109010861083110010821086 10861073109710721103 1080108510921086108810841072109410801103. 1055108810801084107710881099 1087108810801074108610761103109010891103 1080108910821083110210951080109010771083110010851086 1074 10801083108311021089109010881072109010801074108510991093 10941077108311031093 1080 10841086107510911090 10851077 10861090108810721078107210901100 1090107710821091109710801077 1094107710851099 OANDA. 105410851080 10851077 11031074108311031102109010891103 10801085107410771089109010801094108010861085108510861081 1088107710821086108410771085107610721094108010771081 108010831080 10871086107310911078107610771085108010771084 1082 1089108610741077108810961077108510801102 108910761077108310821080. 1056107710791091108311001090107210901099, 10761086108910901080107510851091109010991077 1074 1087108810861096108310861084, 1085107710861073110310791072109010771083110010851086 109110821072107910991074107211021090 10851072 1088107710791091108311001090107210901099 1074 1073109110761091109710771084. 169 199682112017 OANDA Corporation. 104210891077 10871088107210741072 10791072109710801097107710851099. 10581086107410721088108510991077 10791085107210821080 OANDA, fxTrade 1080 108910771084107710811089109010741086 10901086107410721088108510991093 107910851072108210861074 fx 10871088108010851072107610831077107810721090 OANDA Corporation. 104210891077 108710881086109510801077 10901086107410721088108510991077 10791085107210821080, 10871088107710761089109010721074108310771085108510991077 10851072 1101109010861084 10891072108110901077, 11031074108311031102109010891103 10891086107310891090107410771085108510861089109011001102 108910861086109010741077109010891090107410911102109710801093 1074108310721076107710831100109410771074. 10581086108810751086107410831103 10821086108510901088107210821090107210841080 10851072 10801085108610891090108810721085108510911102 107410721083110210901091 108010831080 10801085109910841080 107410851077107310801088107810771074109910841080 1087108810861076109110821090107210841080 1089 10801089108710861083110010791086107410721085108010771084 10841072108810781080 1080 1082108810771076108010901085108610751086 10871083107710951072 107410831077109510771090 1074109910891086108210801077 10881080108910821080 1080 10871086107610931086107610801090 10851077 1074108910771084 1080108510741077108910901086108810721084. 10561077108210861084107710851076109110771084 107410721084 109010971072109010771083110010851086 1086109410771085108010901100, 10871086107610931086107611031090 10831080 107410721084 10901072108210801077 10901086108810751086107410991077 10861087107710881072109410801080 1089 109110951077109010861084 10741072109610801093 108310801095108510991093 1086107310891090108611031090107710831100108910901074. 1042107210961080 109110731099109010821080 10841086107510911090 108710881077107410991089108010901100 10861073109810771084 10741072109610801093 1080108510741077108910901080109410801081. 1048108510921086108810841072109410801103, 10871088108010741077107610771085108510721103 10851072 107610721085108510861084 10891072108110901077, 10851086108910801090 10861073109710801081 10931072108810721082109010771088. 10561077108210861084107710851076109110771084 107410721084 10761086 108510721095107210831072 10901086108810751086107410831080 1086107310881072109010801090110010891103 10791072 1087108610841086109711001102 1082 10851077107910721074108010891080108410991084 1082108610851089109110831100109010721085109010721084 1080 109110731077107610801090110010891103, 109510901086 10741099 108710861083108510861089109011001102 108710861085108010841072107710901077 107410891077 1089108610871091109010891090107410911102109710801077 10881080108910821080. 10581086108810751086107410831103 10871086108910881077107610891090107410861084 108610851083107210811085 -108710831072109010921086108810841099 107410831077109510771090 10761086108710861083108510801090107710831100108510991077 10881080108910821080. 10571084. 108810721079107610771083 17110551088107210741086107410991077 1074108610871088108610891099187 10791076107710891100. 1060108010851072108510891086107410991081 10891087108810771076-1073107710901090108010851075 10761086108910901091108710771085 109010861083110010821086 10821083108010771085109010721084 OANDA Europe Ltd, 1103107410831103110210971080108410891103 10881077107910801076107710851090107210841080 105710861077107610801085107710851085108610751086 10501086108810861083107710741089109010741072 108010831080 1056107710891087109110731083108010821080 10481088108310721085107610801103. 105010861085109010881072108210901099 10851072 1088107210791085108010941091, 1092109110851082109410801080 109310771076107810801088108610741072108510801103 105210584 1080 108210881077107610801090108510861077 10871083107710951086 10891074109910961077 50: 1 1085107710761086108910901091108710851099 107610831103 1088107710791080107610771085109010861074 10571086107710761080108510771085108510991093 106410901072109010861074 1040108410771088108010821080. 1048108510921086108810841072109410801103 10851072 1101109010861084 10891072108110901077 10851077 1087108810771076108510721079108510721095107710851072 107610831103 1078108010901077108310771081 10891090108810721085, 1074 1082108610901086108810991093 10771077 108810721089108710881086108910901088107210851077108510801077 108010831080 1080108910871086108311001079108610741072108510801077 10831102107310991084 10831080109410861084 108710881086109010801074108610881077109510801090 1084107710891090108510991084 1079107210821086108510721084 1080 10871088107210741080108310721084. 10501086108410871072108510801103 1089 108610751088107210851080109510771085108510861081 1086109010741077109010891090107410771085108510861089109011001102 OANDA Europe Limited 1079107210881077107510801089109010881080108810861074107210851072 1074 104010851075108310801080, 108810771075108010891090108810721094108010861085108510991081 10851086108410771088 7.110.087, 11021088108010761080109510771089108210801081 10721076108810771089: Turm 42, Boden 9a, 25 Old Broad St, London EC2N 1HQ. 104410771103109010771083110010851086108910901100 10821086108410871072108510801080 1083108010941077108510791080108810861074107210851072 1080 108810771075109110831080108810911077109010891103 10591087108810721074108310771085108010771084 10921080108510721085108910861074108610751086 1085107210761079108610881072. 10831080109410771085107910801103 8470 542574. OANDA Japan Co. Ltd. 8212 108710771088107410991081 10761080108810771082109010861088 10871086 108610871077108810721094108011031084 1089 10921080108510721085108910861074109910841080 1080108510891090108810911084107710851090107210841080 1090108010871072 Kanto Lokale Finanz Bureau (Kin-sho) 108810771075. 8470 2137 1095108310771085 1040108910891086109410801072109410801080 1092108010851072108510891086107410991093 109211001102109510771088108910861074, 108810771075. 8470 1571.